《中國的心病》中最早的一篇《孩子，你怎么會這樣想》始發(fā)于1993年8月，迄今整整16年。可以打兩場抗戰(zhàn)的兩個八年，本人所批評的時弊并沒有與時俱衰，崇拜反美“英雄”薩達姆的“孩子”并沒有減少，“權(quán)力資本”、“市長經(jīng)濟”、“紅與黑（合流）”、“職業(yè)殺手”、性交易”之類我上世紀在時評中討論的事件有增無減；但是，仍然可以說中國社會取得了巨大的歷史進步，這里面公民權(quán)利意識的覺醒與時評繁興有互為因果的聯(lián)系。書中時評談論的話題立此存照的歷史紀錄價值是勿庸置疑的。在當下，則更多地是文本價值：我們應該怎么看待這些社會問題，作者的一家之言是否有幾分道理？作者用什么樣的表達技巧適度妥協(xié)來實踐“表達權(quán)”，言人所未能言的？
目錄：
總序：你必須撫摸他們，他們是中國跳脫的心
序：呈90度角前進的鄢烈山
第壹輯資本與權(quán)利
癡人說夢
拒絕金庸
孩子，你怎么會這樣想
哀小丹
“權(quán)力資本”
道德“懸棺”
“市長經(jīng)濟”
對內(nèi)開放
職業(yè)殺手
“波爾大哥”，永別了？
工友們，談判去！
順應世界潮流總序：你必須撫摸他們，他們是中國跳脫的心
序：呈90度角前進的鄢烈山
第壹輯資本與權(quán)利
癡人說夢
拒絕金庸
孩子，你怎么會這樣想
哀小丹
“權(quán)力資本”
道德“懸棺”
“市長經(jīng)濟”
對內(nèi)開放
職業(yè)殺手
“波爾大哥”，永別了？
工友們，談判去！
順應世界潮流
--戊戌變法百年祭感言
性交易
追問的權(quán)利
人權(quán)：人的權(quán)利
你憑什么先富
第貳輯公民與法律
從臣民社會到公民社會
--紀念中華人民共和國成立五十周年
殺人的理由
論幸災樂禍者的心態(tài)
“愛國賊”
教育不公乃最大的不公
專權(quán)使人變成鬼
生不逢時胡文海
從“公檢法”到“法檢公”
權(quán)錢結(jié)盟新階段
評仇和升遷的所謂“突破意義”
媒體為何厚愛毛東東
第叁輯常識與邏輯
張維迎“站”在哪里說話
兩種傲慢都要不得
沒有職工參與的“改制”難稱合法
“理性”豈能排斥“直覺”
向阿卡耶夫致敬
我們現(xiàn)在怎樣做冤民
站在全民族立場講述中國抗戰(zhàn)
刀匪都市化的“三理”
向何祚庥請教兩個邏輯問題
再與何祚庥先生談幾點基本常識
……
第肆輯道德與制度
第伍輯良知與心病同一般同齡的雜文家比，鄢烈山的優(yōu)勢確實表現(xiàn)在他勤奮讀書帶來的較為深厚的學識功底。他讀歷史，讀野史，對當代的東西也不生疏。
——著名雜文家牧惠
鄢烈山的可貴在于，他關(guān)心人民的疾苦，又善于思考和敢于思考，突破了一些思維定勢，從一些人們習見的世態(tài)、現(xiàn)象、問題中，進行挖掘和探究，說出了他自己的看法和見解。由于他具有較豐富的學識，環(huán)繞問題，旁征博引，有助于立論的雄辯性。針砭時弊，頗露鋒芒。
——作家曾卓
鄢烈山的雜文針砭時弊，指斥腐敗；諷刺辛辣，愛憎分明；關(guān)心民生疾苦，充滿人文精神。
——評論家張守仁
同一般同齡的雜文家比，鄢烈山的優(yōu)勢確實表現(xiàn)在他勤奮讀書帶來的較為深厚的學識功底。他讀歷史，讀野史，對當代的東西也不生疏。
——著名雜文家牧惠
鄢烈山的可貴在于，他關(guān)心人民的疾苦，又善于思考和敢于思考，突破了一些思維定勢，從一些人們習見的世態(tài)、現(xiàn)象、問題中，進行挖掘和探究，說出了他自己的看法和見解。由于他具有較豐富的學識，環(huán)繞問題，旁征博引，有助于立論的雄辯性。針砭時弊，頗露鋒芒。
——作家曾卓
鄢烈山的雜文針砭時弊，指斥腐敗；諷刺辛辣，愛憎分明；關(guān)心民生疾苦，充滿人文精神。
——評論家張守仁
鄢烈山的雜文寫作由一種文學行為而形成“鄢烈山現(xiàn)象”，它的產(chǎn)生意義的場所可以說已經(jīng)越出了文學的邊界，更多地介入到廣闊的社會現(xiàn)實生活之中，這就是鄢烈山現(xiàn)象的價值、意義之真正所系。他的雜文所做的除了對現(xiàn)實和自我進行拷問之外，也是在對每一個世人的靈魂進行拷問。這些拷問使人反省、醒悟和得到慰藉，有時也令人痛苦和尷尬，同時使其得到某種療救。
——評論家劉小平退伍軍人彭俊榮這樣的漢子如果在憤激中失去理智，不就是又一個“胡文�！眴幔�2003年7月12日西安《華商報》刊載了一張令人心悸的新聞照片，一個70多歲的老人在咸陽市下屬興平市政府大院被3名市府保安打得大小便失禁，躺在冰涼的水泥地上昏迷8小時無人管……假如這個老人有兒子孫子，他們在暴怒之中什么干不出來呢？
2003年7月下半月號的《南風窗》的《調(diào)查》專欄，披露了湖北省咸寧市通山縣大路鄉(xiāng)塘下村的民選村委主任、54歲的農(nóng)婦余蘭芳，為“村小學教學樓建成豆腐渣”、“村財務十幾年未公開”等事由，幾十次自費到鄉(xiāng)、縣、市、省反映無果后，多次進京上訪，最終問題未解決，反被公安局逮回判處勞教一年半。她若是一個男人，會不會突然變成胡文海？
世上并無“天生殺人犯”。人是社會的動物，用馬克思的話說是“一切社會關(guān)系的總和”。是什么樣的社會因素造就了胡文海呢？我并不欣賞胡文海。有位常講“程序正義先于實質(zhì)正義”的法學界朋友，有一天忽然很認真地對我說他贊成“個體復仇”，我嘲笑他讀金庸小說走火入魔了。但是，我相信“胡文�！眰兪且欢ㄉ鐣h(huán)境的產(chǎn)物。他們竭盡所能卻未找到伸張正義的合法途徑，“傷心”之下便“病狂”走了極端。
我在心底嘆息他們生不逢時。
假如在數(shù)百年前，胡文海們是要被禮贊的草莽英雄。就像《水滸》中在張都監(jiān)府濫殺了無辜還要在墻上留名的武松；就像《說唐》中的王世充，砍了仗勢欺人的土豪惡霸水要的妻兒與家仆，還要豪氣干云地題詩于壁。但那是野蠻的中世紀，復仇高于一切，人命賤如草。
假如在數(shù)十年前，胡文海們就像張學良的老爹張作霖，殺了仇人可以去投軍，可以去落草（唐德剛著張學良“口述實錄”《張學良世紀傳奇》中，張學良稱其父不是為匪，而是干“保險”的，即“坐地分贓”收保護費），一旦功成名就無人問其出身。但那是亂世，強者為王，根本無法治可言。
……
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