本書是作者亞瑟·本森在伊頓公學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)期的作品，也是為師多年的教育理念、方法和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。正如他自己在開(kāi)篇中提起：“這本書算不上教育科學(xué)專著，只是我任教期間的些許體驗(yàn)和感悟而已。若是為師多年卻不思總結(jié)得失，實(shí)為憾事。對(duì)各種觀感品評(píng)一番總歸有所裨益。書中文字雖然都是個(gè)人私見(jiàn)，達(dá)不到科學(xué)或哲學(xué)經(jīng)典的高度，但是有些教師或許能感興趣，那些尚未從教卻渴望為人之師的朋友們也會(huì)從中受益�！北旧壬m然成書的觀點(diǎn)很謙虛，但論述的話題卻是當(dāng)時(shí)乃至今天為人師的一些經(jīng)典論斷，比如教師自我的修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)、日常的教學(xué)活動(dòng)的安排、紀(jì)律的養(yǎng)成等都做了詳細(xì)論述，是值得推廣的經(jīng)典教育作品。
作者簡(jiǎn)介：
亞瑟·克里斯多夫·本森（ArthurChristopherBenson，1862～1925）英國(guó)著名的散文家、詩(shī)人、作家，劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院的第28屆院長(zhǎng)。他的父親是19世紀(jì)末坎特伯雷大主教愛(ài)德華·懷特·本森，其叔叔是著名的哲學(xué)家亨利·西奇威克。因此，本森家族富有文化和著述的傳統(tǒng)，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的還有家族性的精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病，雖然身患疾病，本森仍是一位杰出的學(xué)者和多產(chǎn)作家。他曾就讀于伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的國(guó)王學(xué)院，并在1885～1903年間，在伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的莫德林學(xué)院講授英國(guó)文學(xué)，1906年后，出任格雷欣學(xué)校校長(zhǎng)。1915～1925年間，他擔(dān)任莫德林學(xué)院院長(zhǎng)。他的詩(shī)歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是，他在人生最后的20年間，每天堅(jiān)持寫日記，寫下了世上最長(zhǎng)的400萬(wàn)字的日記，給世人留下了一筆豐厚的思想遺產(chǎn)，代表作有：《障山及其他故事》（TheHillofTroubleandOtherStories）、《日落島》（TheIslesofSunset）、《曙光中的少年》（TheChildoftheDawn）、《吟游詩(shī)人保羅及其他故事》（PaultheMinstrelandOtherStories）、《仰望星空》（AtLarge）、《自由之旅》（ESCAPEANDOTHERESSAYS）《大學(xué)之窗》（FromaCollegeWindow）、《圣壇之火》（THEALTARFIRE）《無(wú)所畏懼》（WhereNoFearWas）、《劍橋教育論文集》（CambridgeEssaysonEducation）、《靜水之旁》（BesideStillWaters）等。
《為師之道》書評(píng)
高洋
總體來(lái)看，亞瑟·本森的《為師之道》不是一部純粹的的教育科學(xué)專著，而是一位從教多年的英國(guó)伊頓公學(xué)教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)用建議的集合。該書從理論與實(shí)踐、宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度，以英國(guó)的公學(xué)體系為模板展開(kāi)敘述，對(duì)我們當(dāng)前教育問(wèn)題的分析和解決提供了很多可借鑒的內(nèi)容。全書圍繞教師培訓(xùn)、紀(jì)律約束、教學(xué)活動(dòng)、工作任務(wù)、智育、創(chuàng)造力、贊揚(yáng)、舍務(wù)管理、體育、時(shí)間管理、休假、社交、宗教活動(dòng)、品德修養(yǎng)、奉獻(xiàn)精神等十五個(gè)方面的“為師之道”而展開(kāi)，在娓娓論述每個(gè)方面時(shí)，亞瑟·本森都給出了許多精辟的見(jiàn)解和具體的指導(dǎo)建議，對(duì)于我們當(dāng)今教育的改革、教師的成長(zhǎng)都具有一定的啟發(fā)意義。
談教師，必然離不開(kāi)教育；談教育，則又不能回避承載教育環(huán)境的學(xué)校。書中用將近五分之一的篇幅全面而細(xì)致入微地介紹了伊頓公學(xué)的運(yùn)作模式，包括其歷史、學(xué)生住宿、《為師之道》書評(píng)高洋總體來(lái)看，亞瑟·本森的《為師之道》不是一部純粹的的教育科學(xué)專著，而是一位從教多年的英國(guó)伊頓公學(xué)教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)用建議的集合。該書從理論與實(shí)踐、宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度，以英國(guó)的公學(xué)體系為模板展開(kāi)敘述，對(duì)我們當(dāng)前教育問(wèn)題的分析和解決提供了很多可借鑒的內(nèi)容。全書圍繞教師培訓(xùn)、紀(jì)律約束、教學(xué)活動(dòng)、工作任務(wù)、智育、創(chuàng)造力、贊揚(yáng)、舍務(wù)管理、體育、時(shí)間管理、休假、社交、宗教活動(dòng)、品德修養(yǎng)、奉獻(xiàn)精神等十五個(gè)方面的“為師之道”而展開(kāi)，在娓娓論述每個(gè)方面時(shí)，亞瑟·本森都給出了許多精辟的見(jiàn)解和具體的指導(dǎo)建議，對(duì)于我們當(dāng)今教育的改革、教師的成長(zhǎng)都具有一定的啟發(fā)意義。談教師，必然離不開(kāi)教育；談教育，則又不能回避承載教育環(huán)境的學(xué)校。書中用將近五分之一的篇幅全面而細(xì)致入微地介紹了伊頓公學(xué)的運(yùn)作模式，包括其歷史、學(xué)生住宿、學(xué)校制服、教學(xué)、社團(tuán)體罰、教務(wù)長(zhǎng)、體育、音樂(lè)、戲劇、雜志、慈善、優(yōu)秀畢業(yè)生等各個(gè)方面。作者亞瑟·本森是英國(guó)著名散文家、詩(shī)人、作家和教育家，曾就讀、就教于伊頓公學(xué)，這為他寫作本書提供了足夠的靈感和素材，正如作者所說(shuō)，“伊頓的氛圍一直包圍著我的生活，也塑造了我的人生”。教師，這個(gè)平凡而沉重的名字，被古往今來(lái)的人們賦予了多重的意義。作者在書中率先探討的就是教師作為一種職業(yè)的身份認(rèn)同，得出的結(jié)論是，雖然教師職業(yè)“不可能在名利場(chǎng)上有太大的收獲”，而且會(huì)“與主流社會(huì)格格不入”，但是在工作中，依然可以“產(chǎn)生從事一項(xiàng)偉大事業(yè)的責(zé)任感”。這是討論“為師之道”的大前提。古人認(rèn)為：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！比呷币徊豢�，只有這樣才能培養(yǎng)出良好的學(xué)生。從本書內(nèi)容來(lái)看，作者的思路與中國(guó)古代的教育思想是暗中契合的。區(qū)別是，作者更加注重在操作層面的闡述，直面具體問(wèn)題。如在“教師培訓(xùn)”一章中說(shuō)，教師的工作是一門藝術(shù)，僅憑示范和演示是掌握不了的，“要把全面的知識(shí)與無(wú)盡的耐心和同情心完美地結(jié)合在一起”；“工作任務(wù)”一章中說(shuō)，教師有必要在學(xué)完每一課時(shí)后，利用幾分鐘的時(shí)間總結(jié)課程內(nèi)容，要求學(xué)生清楚它們出現(xiàn)的錯(cuò)誤；再如“舍務(wù)管理”一章中說(shuō)，“舍監(jiān)老師的黃金法則是要求他們感情豐富，但不能多愁善感”。如此種種。因此，除了教育工作者，其他普通讀者，尤其是關(guān)心教育問(wèn)題的人士和家有兒女的父母?jìng)円捕軓谋緯械玫接幸娴膯l(fā)。作者做到了不去墨守他人的成規(guī)，提出了為數(shù)不少的基于既有經(jīng)驗(yàn)并由實(shí)踐驗(yàn)證過(guò)的建議。不僅如此，還對(duì)一些歷來(lái)有爭(zhēng)議的問(wèn)題發(fā)表了自己的見(jiàn)解。比如關(guān)于體罰，作者認(rèn)為徹底禁止體罰是不現(xiàn)實(shí)的，理由是懲戒可以幫助學(xué)生變得成熟，因?yàn)榈拇_有些孩子是非常淘氣、個(gè)性極強(qiáng)又喜歡惹是生非的。作者認(rèn)為：“我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，但是完全沒(méi)有必要以此為借口放松紀(jì)律約束�！薄苍S我們可以從伊頓中學(xué)是一所“私立寄宿制的男子中學(xué)”的特質(zhì)中找到作者鐘情體罰的緣由。這本書是本森為師多年的教育理念、方法和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。誠(chéng)如作者在“自序”中所坦白的那樣——“這本書算不上教育科學(xué)專著，只是我任教期間的些許體驗(yàn)和感悟而已。若是為師多年卻不思總結(jié)得失，實(shí)為憾事。對(duì)各種觀感品評(píng)一番總歸有所裨益。書中文字雖然都是個(gè)人私見(jiàn)，達(dá)不到科學(xué)或哲學(xué)經(jīng)典的高度，但是有些教師或許能感興趣，那些尚未從教卻渴望為人之師的朋友們也會(huì)從中受益。”2014.9.8第一章導(dǎo)論老師的劣勢(shì)教師必須不留情面地堅(jiān)持精準(zhǔn)的原則，年復(fù)一年地不斷糾正同樣的錯(cuò)誤，向幼稚的心靈灌輸大量枯燥的、自己也認(rèn)為是毫無(wú)意義的東西。教師要準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)各種利益對(duì)心智的擠壓，而且這種擠壓幾乎擺脫不掉；還要不斷應(yīng)對(duì)不同人的各種思想，它們可能沒(méi)有任何道理、知識(shí)性和趣味性。教師必須一直克制內(nèi)心強(qiáng)烈的沖動(dòng)，工作中不斷追本溯源，返回到原點(diǎn)。如果想要成為好老師，他的頭腦容量一定很大，必須有能力組織龐雜的知識(shí)，善于化腐朽為神奇。他們必須有這樣的心理準(zhǔn)備：所有的生活重心都將圍繞著教師工作。教師一定要準(zhǔn)備好應(yīng)付各種艱難困苦，這也是該職業(yè)明顯的劣勢(shì)。教師必須不留情面地堅(jiān)持精準(zhǔn)的原則，年復(fù)一年地不斷糾正同樣的錯(cuò)誤，向幼稚的心靈灌輸大量枯燥的、自己也認(rèn)為是毫無(wú)意義的東西。教師要準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)各種利益對(duì)心智的擠壓，而且這種擠壓幾乎擺脫不掉；還要不斷應(yīng)對(duì)不同人的各種思想，它們可能沒(méi)有任何道理、知識(shí)性和趣味性。教師必須一直克制內(nèi)心強(qiáng)烈的沖動(dòng)，工作中不斷追本溯源，返回到原點(diǎn)。如果想要成為好老師，他的頭腦容量一定很大，必須有能力組織龐雜的知識(shí)，善于化腐朽為神奇。老師的優(yōu)勢(shì)教師也是同樣情況。如果能夠謹(jǐn)慎細(xì)致、盡職盡責(zé)并富有同情心，那么他們的個(gè)性將會(huì)得到豐富、精神境界也將得到提升。這是其他行業(yè)所比不了的。在教師看來(lái)，履行既定職責(zé)是情非得已，所以只能在業(yè)余的閑暇時(shí)間去滿足個(gè)人興趣和愛(ài)好的追求。各種工作難題會(huì)意想不到地匯集到他們的案頭，就像誤入小人國(guó)的格列佛，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已被鏈子捆綁住了。那些小人的脾氣秉性表面上看差不多都一樣，但是格列佛知道他們其實(shí)個(gè)性迥異。后來(lái)他逐漸充當(dāng)了小人們的引路者和指揮者的角色，心底里的那份父親般的護(hù)佑本能復(fù)蘇了；雖然他的營(yíng)生不夠體面，為人冷漠、自私自利，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己的生活變得鮮活真實(shí)，所有的興趣和情感都被激發(fā)出來(lái)了，他對(duì)生活的真諦也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。第二章教師培訓(xùn)教師培訓(xùn)的關(guān)鍵是了解教學(xué)內(nèi)容的主題，同時(shí)培養(yǎng)活潑、親切、有效的性格。我認(rèn)為教師的工作是一門藝術(shù)，僅憑示范和演示是掌握不了的。事實(shí)上，教師的知識(shí)越淵博，無(wú)法對(duì)學(xué)生的各種疑難感同身受、無(wú)法認(rèn)識(shí)到自身的無(wú)知程度的可能性也越大。如果能始終讓學(xué)生保持興趣和快樂(lè)，能夠理解學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面的微妙差異，因?yàn)橛械暮⒆訉W(xué)習(xí)比較吃力，有的則得心應(yīng)手、游刃有余，那么這樣的教師就能對(duì)班級(jí)發(fā)揮更大的積極作用。真正高明的教師應(yīng)善于在課堂上進(jìn)行細(xì)致觀察并找到問(wèn)題的癥結(jié)，這正是教師培訓(xùn)的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。我一直認(rèn)為要求高水平的老教師對(duì)開(kāi)始進(jìn)入公學(xué)任教的年輕教師進(jìn)行指導(dǎo)的制度很好。前輩應(yīng)到新人的班里聽(tīng)課，并偶爾為其進(jìn)行教學(xué)示范。僅就教學(xué)方法而言，我一定能在半個(gè)小時(shí)內(nèi)把自己的妙招盡數(shù)傳授給后輩，那些經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明都是非常有效的。提高自主性和主動(dòng)性應(yīng)該是教師需要的最好訓(xùn)練。如果發(fā)現(xiàn)某一插圖或故事有助于教學(xué)，教師就應(yīng)記錄下來(lái)以備日后之需；閱讀應(yīng)求廣而不求深，這樣才能積累足夠多的生動(dòng)資料。我堅(jiān)信自己身上的一種品質(zhì)很實(shí)用：極易喜新厭舊。我認(rèn)為這是為人師的重要素質(zhì)。我們可以想象得到，如果教師自己都難以忍受枯燥單調(diào)的課堂氛圍，那么課堂無(wú)疑就是孩子們的地獄。教育工作不是、也不可能成為純科學(xué)性的工作。它是人與人的心靈碰撞，與人們?nèi)粘＝涣饔兄嗤囊?guī)律性。教師必須保持身心的活力。不論教師竭力灌輸?shù)氖遣皇强菰镏畼O的內(nèi)容，沉悶、倦怠、消極的人不可能在學(xué)生幼小的心田里留下深刻的印記。最重要的是，為師者必須持有誠(chéng)懇的態(tài)度。如果教師一直辛苦灌輸?shù)膬?nèi)容連自己都不相信，那就很難讓學(xué)生信服。在任教一段時(shí)間后，比如一年左右，青年教師積累了一定經(jīng)驗(yàn)后，再安排他們進(jìn)行幾周的短期進(jìn)修培訓(xùn)。我特別支持這種很有意義的做法。因?yàn)樗麄円呀?jīng)知道了自己的短板是什么，也對(duì)實(shí)踐中遇到過(guò)的問(wèn)題有了一定的認(rèn)識(shí)。他們會(huì)謹(jǐn)慎地對(duì)待每一堂課，注意講課方式，認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，工作熱情可能有了一定提升。他將認(rèn)識(shí)到經(jīng)歷許多挫折的必然性，而前輩的那些成熟技藝不是能輕易掌握的。第三章紀(jì)律約束教師應(yīng)盡可能克制上面提到的消極情緒，綜合運(yùn)用寬容、贊許和欣賞等等積極態(tài)度，這樣才能體現(xiàn)出更有價(jià)值的素質(zhì)；通過(guò)由衷的笑容、和藹的態(tài)度，通過(guò)表?yè)P(yáng)進(jìn)行責(zé)備也是很有效的手段。第四章教學(xué)活動(dòng)不管使用什么方法，教師必須解開(kāi)學(xué)生的謎團(tuán)。另外，有的男孩子很精明機(jī)敏，經(jīng)常故意刁難老師。他們能利用機(jī)會(huì)展現(xiàn)才智和精力，如果認(rèn)為老師沒(méi)有充分掌握授課內(nèi)容，他們就會(huì)耍小聰明，故意提出一些貌似弱智的問(wèn)題，這就有可能暴露老師的知識(shí)缺陷。教師在這種學(xué)生面前必須表現(xiàn)出決斷力。課堂教學(xué)或多或少具有戲劇表演的性質(zhì)。我們都能從中發(fā)現(xiàn)趣味性和娛樂(lè)功能，同時(shí)要完成特定任務(wù)。我們?cè)谡n堂上應(yīng)嘗試多種教學(xué)手段，比如使用黑板，適當(dāng)采用幽默搞笑的形式，講一些奇聞?shì)W事，研究探討一些專題，或者點(diǎn)評(píng)時(shí)事。學(xué)生們上完課后會(huì)覺(jué)得既準(zhǔn)確掌握了知識(shí)，又生動(dòng)領(lǐng)略了成熟頭腦的風(fēng)采。如果教師能精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而使問(wèn)答環(huán)節(jié)變成活躍的多個(gè)回合的智力游戲。能做到這一點(diǎn)的無(wú)疑是好老師中的典范�？墒枪ぷ髦心懿潘济艚�、如魚得水的人畢竟是少數(shù)；智商超群、應(yīng)對(duì)自如的孩子也不多見(jiàn)，所以課堂提問(wèn)很容易演變成教師和個(gè)別反應(yīng)快的精英學(xué)生之間的游戲，大多數(shù)學(xué)生只能懵懂地旁觀，成為不知所以然的局外人。授課時(shí)不矯揉造作是保證教學(xué)效果的一項(xiàng)必要條件，所以教師需要能保持自然本性，它和謙遜的品格一樣是難能可貴的美德。很多教師有一種習(xí)慣，他們?cè)谖膶W(xué)課上分析作家時(shí)，無(wú)一例外地給予很高的評(píng)價(jià)，所有作品都有價(jià)值，所有作家都魅力十足。我認(rèn)為這就是一種矯情做作的表現(xiàn)，這種授課風(fēng)格最直接的功效就是摧毀學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。教師此時(shí)表達(dá)的內(nèi)容影響重大，孩子們有機(jī)會(huì)鑒賞、比較不同的文學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而開(kāi)始形成個(gè)人的價(jià)值取向，并找到那種取向的根據(jù)，不論他們的取向是否渺小。讓孩子們盲從輕信肯定沒(méi)有多大的意義，如能幫助他們變成有主見(jiàn)的人，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，那么教師的工作無(wú)疑更有價(jià)值。我在聽(tīng)課時(shí)，一位老師的話說(shuō)得很好，“你喜歡還是不喜歡都不是問(wèn)題；千萬(wàn)別說(shuō)什么都無(wú)所謂�！钡谖逭鹿ぷ魅蝿�(wù)明智的對(duì)策是直接告訴他們：不可能使所有人喜歡所有的工作，但是對(duì)于自己分內(nèi)的工作，即使沒(méi)有興趣也應(yīng)做好。教師需要指出人們來(lái)到這個(gè)世界后一定要有事情做，而且那些工作很可能是他們不喜歡的。無(wú)論做什么，無(wú)論多么不情愿，都要憑著良心做好每一件事，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成這種習(xí)慣。許多孩子不會(huì)完全抵觸那些真正挑戰(zhàn)智力的作業(yè)，所以教師應(yīng)努力布置一些考驗(yàn)?zāi)X力的作業(yè)，不能滿足于那些重復(fù)抄寫之類的機(jī)械性任務(wù)。背誦性的任務(wù)對(duì)于那些文字記憶力很強(qiáng)的學(xué)生而言沒(méi)有難度，可是對(duì)別的學(xué)生卻是一項(xiàng)既耗時(shí)又費(fèi)力的苦差，成為高難度的作業(yè)。我認(rèn)為要求孩子背誦經(jīng)典篇章其實(shí)是錯(cuò)誤的，除非他們已經(jīng)具備超凡的學(xué)習(xí)能力。教師一旦沉溺在對(duì)學(xué)生無(wú)益的批改作業(yè)之中，實(shí)際上他本該擔(dān)負(fù)的職責(zé)卻中斷了。我認(rèn)為教師有必要在學(xué)完每一課時(shí)，應(yīng)利用幾分鐘總結(jié)一下課程內(nèi)容，要求學(xué)生盡量清楚他們出現(xiàn)的錯(cuò)誤，甚至可以向?qū)W生說(shuō)明一點(diǎn)：他們的成績(jī)高低在一定程度上取決于自我糾錯(cuò)能力。教育的目標(biāo)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，許許多多的教師都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)。他們只滿足于完成枯燥的機(jī)械式任務(wù)，容易忽略發(fā)展學(xué)生智力的目標(biāo)。正如教師們常講的那樣，“我們就是一群高級(jí)監(jiān)工�！蔽业慕Y(jié)論是，教師要與時(shí)俱進(jìn)，始終讓自己保持新鮮活躍的狀態(tài)，這是一項(xiàng)基本責(zé)任，而不能自我放縱，遷就自己；教師如果放任自己陷入無(wú)窮無(wú)盡的機(jī)械勞動(dòng)，不僅不值得提倡，更應(yīng)受到譴責(zé)。第六章智育我不否認(rèn)優(yōu)雅的言行、國(guó)民的富足和身體的強(qiáng)壯都很重要，可是我不理解智力為何被排除在外；不管其他國(guó)家的情況如何，英國(guó)公學(xué)應(yīng)該始終重視較高的智力水準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)生的人生理想而言，我們的教育過(guò)于遷就低標(biāo)準(zhǔn)，只要孩子在道德上能合乎要求，外界便拋開(kāi)智力，所以男孩子的奮斗目標(biāo)就是獲得成功、強(qiáng)健。智育的目的不是把每個(gè)人都培養(yǎng)成文學(xué)名士或大師。文學(xué)只是知識(shí)生活中的一部分內(nèi)容。智育應(yīng)該著眼于發(fā)展個(gè)人興趣、評(píng)判能力和專業(yè)方向。我們不能為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光而沉溺在打桌球或玩橋牌之類的室內(nèi)活動(dòng)，也不應(yīng)一味貪圖戶外活動(dòng)的樂(lè)趣。我認(rèn)為有知識(shí)的人要對(duì)各種思想保持敏感的頭腦，他的興趣一定很廣泛，包括政治、宗教、科學(xué)、歷史或文學(xué)等方面都有涉獵，他有強(qiáng)烈的求知欲和自知之明，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表意見(jiàn)，他會(huì)安心傾聽(tīng)他人之言。他不會(huì)受制于某一本新書、一篇分量十足的文章或者外行者的不負(fù)責(zé)任的鼓噪；他不會(huì)與世隔絕，更不會(huì)目光短淺、心胸狹隘、粗鄙傲慢。我認(rèn)為教師自身要有學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，這樣才能使學(xué)校教育影響國(guó)民的價(jià)值取向。如果教師始終能與外界同呼吸共發(fā)展，經(jīng)常讀書看報(bào)，合理利用假期外出游歷，廣泛結(jié)交有識(shí)之士，那么他教的學(xué)生不可能不受到一定程度的感染和影響，因?yàn)楹⒆觽儤O善于模仿。我也不完全贊同所有的課本都采用英國(guó)文學(xué)的作品；評(píng)論家通常把文學(xué)作品解讀得過(guò)于深?yuàn)W，沒(méi)有才氣可言；所以我不愿看到教師把欣賞文學(xué)的美好過(guò)程降格為一門功課，更不希望把學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)成接觸文學(xué)的唯一目標(biāo)。如果只追求知識(shí)，那么頭腦會(huì)變得混沌、淺薄。教育體制中存在著很多難解之題，其中之一是我們?cè)诓贿z余力地排斥學(xué)習(xí)過(guò)程中該有的趣味性，結(jié)果造成英國(guó)公學(xué)年復(fù)一年地培養(yǎng)了很多這樣的學(xué)生，他們痛恨知識(shí)學(xué)習(xí)，視讀書為苦役，但是各個(gè)都傲氣十足、無(wú)知透頂。更糟糕的是他們對(duì)自己的無(wú)知程度根本沒(méi)有正常的謙虛認(rèn)識(shí)，而是處于一種傲視一切的狀態(tài)之中，不僅安于現(xiàn)狀，而且認(rèn)為年輕人本應(yīng)該如此，而有知識(shí)、有智慧的人好像沒(méi)有陽(yáng)剛之氣，都是變態(tài)的怪物。（教育之痛、之殤）第七章創(chuàng)造力教師應(yīng)敏銳地覺(jué)察到學(xué)生的品味或興趣反映出的獨(dú)特性，并愿意給予同情或幫助。教師要關(guān)注學(xué)生讀什么書，有什么理想和訴求；必要時(shí)能坦白心聲，暢所欲言；對(duì)自己不關(guān)心的事情故作姿態(tài)是沒(méi)有一點(diǎn)好處的。我主張教師有廣泛的興趣，關(guān)心各種事情，卸掉偽裝。如同醫(yī)生沒(méi)有憐憫之心，牧師藐視宗教信仰一樣，不求上進(jìn)的人根本不配當(dāng)老師。無(wú)論是當(dāng)導(dǎo)師還是舍監(jiān)，教師都應(yīng)認(rèn)真留意學(xué)生表現(xiàn)出的獨(dú)創(chuàng)性和明確的偏愛(ài)，要像約翰·班揚(yáng)的寓言《天路歷程》里的主人公一樣，默默地助燃學(xué)生的星星之火，設(shè)法鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性的發(fā)展。第八章贊揚(yáng)合理的真誠(chéng)贊揚(yáng)能讓學(xué)生心滿意足地吃下粗茶淡飯，他們能像斯巴達(dá)勇士一樣紀(jì)律嚴(yán)明、堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏。雖然不能一味表?yè)P(yáng)學(xué)生，但是嚴(yán)厲挑剔的老師能坦誠(chéng)贊美學(xué)生，他無(wú)疑掌握了一項(xiàng)了不起的本領(lǐng)。教師要表?yè)P(yáng)學(xué)生的勤奮，夸贊他們精心完成的作業(yè)，這比批評(píng)和漠視更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。與批評(píng)相比，人們更容易記住別人的表?yè)P(yáng)，這是所有人的切身體會(huì)。常人面對(duì)批評(píng)會(huì)進(jìn)行辯解，認(rèn)為批評(píng)者不明就里；面對(duì)表?yè)P(yáng)時(shí)卻本能地覺(jué)得對(duì)方真是眼光獨(dú)到，的確能洞悉一切。第九章舍務(wù)管理與男生相處的必備條件是彬彬有禮。教師永遠(yuǎn)不要舍棄禮儀，它可以在很大程度上通過(guò)實(shí)踐堅(jiān)持下來(lái)；教師不要矯揉造作，應(yīng)該用自然的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；處理好師生關(guān)系的秘訣在于對(duì)個(gè)體的研究，根據(jù)對(duì)象不同調(diào)整應(yīng)對(duì)辦法；用千篇一律的方式待人，按部就班地處理問(wèn)題是不可取的做法。我們可以這樣概括教師和家長(zhǎng)的關(guān)系：相互信任是牢固的基礎(chǔ)，酌情處置權(quán)是調(diào)和劑。如果家長(zhǎng)能和老師建立起更為積極的關(guān)系，努力公允地評(píng)判教師、誠(chéng)懇地與教師合作、信任老師的善意、認(rèn)可老師的自主權(quán)，那將是學(xué)校教育的一大收獲，因?yàn)榧彝?duì)孩子的幫助和影響是其他因素?zé)o法相比的；只要出發(fā)點(diǎn)都是為了孩子的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)一定積極支持學(xué)校的任何政策，堅(jiān)信教師一定會(huì)把孩子的利益放在心上。第十章體育教育不應(yīng)受社會(huì)的流行風(fēng)氣擺布，這一點(diǎn)極為重要。學(xué)校教育注定要在某種程度上體現(xiàn)國(guó)家的理念和追求，但是名校有必要擁有自己的一套辦學(xué)思想、特色和傳統(tǒng)，不能固守僵化的理念，也不應(yīng)一味追求流行時(shí)尚，更不能像墻頭草一樣迎合潮流。我們要用政治家的眼光看待問(wèn)題，隨時(shí)愿意接受并鼓勵(lì)一切有利于教育發(fā)展的推動(dòng)力量，同時(shí)也要用理智、溫和的策略抵制社會(huì)風(fēng)尚的強(qiáng)大力量。教師的確要有更廣的興趣愛(ài)好和更高的思想境界，這才是我的本意；如果教師能以真面目出現(xiàn)，學(xué)生們會(huì)明白高尚的道德追求與體育休閑活動(dòng)的積極作用之間根本沒(méi)有矛盾。第十一章時(shí)間管理簡(jiǎn)單自然的方法往往能實(shí)現(xiàn)更高的效率。如果我們?yōu)樽约褐贫ǔ鲆欢ǖ囊?guī)則，堅(jiān)持到習(xí)慣養(yǎng)成之際，總能節(jié)省出大量的時(shí)間；我們要安排好個(gè)人生活，包括睡覺(jué)和娛樂(lè)的合理時(shí)間；如果能把時(shí)間管理得井井有條，盡可能克服懶散和優(yōu)柔寡斷的毛病，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間會(huì)變得非常充裕。經(jīng)過(guò)精心安排，從24小時(shí)中減去具體工作占用的時(shí)間之后，一天當(dāng)中結(jié)余出來(lái)的時(shí)間是很驚人的。我們很容易找到其中的關(guān)鍵一點(diǎn)，那就是無(wú)論做什么，只要有效率意識(shí)，時(shí)間總會(huì)有的。如果一個(gè)人的行動(dòng)意愿受到潛在壓制，那么事情的結(jié)果一定不如人意。有的人找不到時(shí)間讀書、寫作或處理其他個(gè)人事務(wù)，其根本原因不在于他們工作有多么繁忙，而是主觀上根本不想去努力，這是顯而易見(jiàn)的普遍規(guī)律。第十二章休假有的人喜歡旅行，有的人喜歡參觀游覽，有的則愿意在熟悉的環(huán)境里安享居家生活；也有的人認(rèn)為至關(guān)重要的是盡情享受假期，無(wú)論做什么都可以。但是教師平時(shí)的閱讀時(shí)間很有限，從事的又是腦力勞動(dòng)，所以應(yīng)該利用假日認(rèn)真讀書，充實(shí)自己的頭腦，保持思維的活躍度。教師如果對(duì)假期依依不舍，而且經(jīng)常出現(xiàn)這種想法，就要反思自己是否真的適合當(dāng)老師，他的工作能否與個(gè)人愛(ài)好和理想相輔相成；教師不僅僅是一個(gè)行業(yè)或職業(yè)，如果一個(gè)人的內(nèi)心不能專注教育事業(yè)，最好下決心改行，從事那些能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的工作，即使?fàn)奚浪椎倪h(yuǎn)大前程也在所不惜。這條建議似乎不切實(shí)際。最令人難以接受的或者最要命的情況就是無(wú)奈地回到?jīng)]有樂(lè)趣和激情的工作崗位，除非此人自身就是毫無(wú)激情和沒(méi)有方向感的人。即使這樣，讓這種人在教師崗位上勉強(qiáng)地苦苦掙扎也是極不負(fù)責(zé)的，因?yàn)榻處熌軟Q定許多人的思想和個(gè)性的發(fā)展以及前途。第十三章社交交流日�，嵤驴隙ㄗ屓颂岵黄鹋d趣，但是我們的生活里必然有種種瑣碎的事情。志趣相投的人如果在一起共事，一定會(huì)形成自己的交流圈，不可能不談?wù)撟约菏煜さ脑掝}。我
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