民族宗教問題已成為當(dāng)今世界最大熱點(diǎn)問題。民族沖突和宗教沖突的臺力打造了幅幅人間慘劇。不僅對全球化產(chǎn)生了不可忽視的影響，也不僅嚴(yán)重地影響到國家安全，而且殘酷地威脅到無意間身處其境的無辜人們的生命安全�？梢哉f，民族宗教問題已經(jīng)成為困惑當(dāng)今世界的一條“剪不斷理還亂”但卻看不見的“無形魔咒”。不解開這個“魔咒”，人類將會陷人永不安寧的深淵。梳理當(dāng)今世界那些民族宗教熱點(diǎn)問題，解開民族宗教問題這條“剪不斷理還亂“的“無形魔咒“，關(guān)注人類的發(fā)展未來，就成為本書的主要任務(wù)。《全球化時代的民族宗教問題》要惠顧的讀者至少有五層：投資國外的企業(yè)家和商業(yè)家(幫助規(guī)避與民旅宗教問題地區(qū)的風(fēng)險)；走向世界的政治家、外交家(提高解決民族宗教問題的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù))，對世界熱點(diǎn)充滿好奇心的善良人們(需要知曉當(dāng)今世界民族宗教熱點(diǎn)問題)，大學(xué)生和研究生等現(xiàn)代知識分子(其知識儲備必須包含世界熱點(diǎn)問題的認(rèn)識)，人文社會科學(xué)的研究者(必須湖彗的民族宗教問題)�！度蚧瘯r代的民族宗教問題》的作者是曹興。
作者簡介：
中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院國際政治系教授(原在中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所工作，2003年被評為研究員)，中國世界民族學(xué)會常務(wù)理事，文學(xué)學(xué)士，哲學(xué)碩士，哲學(xué)(宗教學(xué))博士，有過農(nóng)村I隨父下放)、工廠(當(dāng)過工人)、學(xué)府。三地’閱歷，不喜做書齋里的書蟲，但愛解讀經(jīng)典獨(dú)立思考打通理路的思想隸：從批判者轉(zhuǎn)向建設(shè)者，信奉并踐行“青山遮不住，畢竟東流去‘的信條，以現(xiàn)實(shí)主義為起點(diǎn)、以浪漫主義為過程與以理想主義為終點(diǎn)的三位一體追求者。近年來研究領(lǐng)域包括。全球倫理”、“全球主義、國家主義與民族主義”、“宗教與國際政治關(guān)系”、“世界體系”等。曾出版獨(dú)著、臺著十多部，發(fā)表文章近百篇，合計(jì)數(shù)量迭300多萬字。學(xué)術(shù)追求：以“高山仰止景行行止雖不能至心向往之”為學(xué)術(shù)胸懷以科學(xué)實(shí)證與挖掘哲理的和諧統(tǒng)一為學(xué)術(shù)動能。
目錄：
序：關(guān)注世界熱點(diǎn)民族宗教問題的價值導(dǎo)論：民族宗教問題緣何成為世界熱點(diǎn) 一、學(xué)界對民族宗教問題的關(guān)注 二、本書的視野及內(nèi)容框架上篇 現(xiàn)象綜述第一章 世序：關(guān)注世界熱點(diǎn)民族宗教問題的價值導(dǎo)論：民族宗教問題緣何成為世界熱點(diǎn)一、學(xué)界對民族宗教問題的關(guān)注二、本書的視野及內(nèi)容框架上篇現(xiàn)象綜述第一章世界上最嚴(yán)重的民族宗教問題第一節(jié)基穆沖突從古代到現(xiàn)代的連線一、古代基穆沖突：十字軍東侵二、十字軍東侵的世界意義第二節(jié)當(dāng)代基穆沖突之一：美伊沖突一、基穆沖突聚焦于美伊沖突二、絞薩引發(fā)的國際震蕩背后第三節(jié)當(dāng)代基穆沖突擴(kuò)展到北非一、卡扎菲的阿拉伯主義二、利比亞問題的發(fā)展三、利比亞問題的文明性質(zhì)分析第四節(jié)基穆沖突又一典型：俄羅斯的車臣問題一、當(dāng)代車臣問題二、中亞民族宗教問題中的車臣問題三、車臣問題的前景分析第五節(jié)歐亞沖突(交匯)型：塞浦路斯問題一、塞浦路斯現(xiàn)象二、塞浦路斯文明：歐亞文明的交匯第六節(jié)識別沖突型：東帝汶問題一、東帝汶現(xiàn)象二、東帝汶問題的民族問題解析三、東帝汶問題的解讀第二章歐美民族宗教熱點(diǎn)問題第一節(jié)英國北愛爾蘭問題一、英國北愛爾蘭問題概況二、北愛爾蘭民族問題的解決途徑第二節(jié)美國拉美裔問題一、美國拉美裔問題聚焦二、美國拉美裔問題背后第三章西亞民族宗教熱點(diǎn)問題第一節(jié)猶穆沖突型：阿以沖突一、從阿以沖突到巴以沖突二、巴以沖突的民族宗教實(shí)質(zhì)第二節(jié)邊緣擠壓型：庫爾德人問題一、庫爾德人及庫爾德斯坦的由來二、庫爾德人的命運(yùn)：從跨境民族演化為跨界民族三、庫爾德人力量的消解及其被國際力量的借用四、美伊戰(zhàn)爭中的庫爾德人問題五、庫爾德人問題的難解原因第四章南亞民族宗教熱點(diǎn)問題第一節(jié)印穆沖突型：印巴沖突一、克什米爾問題：印巴沖突的焦點(diǎn)二、印巴沖突的根本三、印巴克什米爾沖突的未來走向第二節(jié)佛印沖突型：僧泰沖突一、僧泰沖突的歷史根源二、僧泰沖突的現(xiàn)實(shí)根源三、僧泰沖突的出路第五章中國解決民族宗教關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)第一節(jié)中國歷史上的儒佛關(guān)系一、儒佛沖突與三武一宗二、儒佛的相通與理學(xué)心學(xué)的誕生第二節(jié)中國歷史上的儒耶關(guān)系一、儒耶的相遇與禮儀之爭二、儒耶的相通與儒耶并存第三節(jié)中國歷史上的佛耶關(guān)系一、佛耶的相遇和爭寵互動二、佛耶的互動與相通下篇理論解析第六章當(dāng)代民族宗教問題對國際政治的影響第一節(jié)民族宗教問題引發(fā)國際政治問題一、民族宗教問題引發(fā)國際政治問題的原因二、當(dāng)代文明沖突的焦點(diǎn)第二節(jié)民族宗教分布和文明板塊聚焦一、當(dāng)代各大宗教的分布格局概況二、當(dāng)代宗教文明板塊互動的聚焦第三節(jié)當(dāng)代文明板塊互動與世界熱點(diǎn)聚焦亞洲一、世界熱點(diǎn)問題東移亞洲的現(xiàn)象二、熱點(diǎn)聚焦亞洲的原因解析第四節(jié)民族宗教問題與當(dāng)代國際政治形態(tài)轉(zhuǎn)移一、國際政治形態(tài)對抗的轉(zhuǎn)移二、國際傳統(tǒng)政治意識形態(tài)減弱的原因三、如何理解宗教對立的極數(shù)第七章當(dāng)代民族問題的類型第一節(jié)民族跨界、跨境類型一、對跨界民族分類的初步研究二、跨界民族問題不同類型的危險性分析第二節(jié)民族及民族跨界的分層一、民族與族裔的區(qū)分及跨界民族的相關(guān)分類二、民族是由多個聯(lián)結(jié)點(diǎn)編織的人們共同體三、民族分層理論的提出四、主體民族與國族的區(qū)分第三節(jié)整體性對抗：現(xiàn)代最嚴(yán)重民族沖突的根源一、當(dāng)代族教沖突類型分析及最嚴(yán)重族教沖突的定位二、最嚴(yán)重民族沖突的根源第八章民族宗教問題與板塊文明互動第一節(jié)文明的真正邊界之一：跨界(境)民族一、跨界民族對國家社會、全球社會的影響二、民族跨界對文明邊界的展示第二節(jié)文明板塊的互動一、文明社會的雙重邊界及文明板塊互動的邊際效應(yīng)二、文明板塊的特殊邊際效應(yīng)：文明搖擺性民族國家第九章民族利益、國家利益和全球利益的關(guān)系第一節(jié)人類群體利益提升的規(guī)律性一、前威斯特伐利亞體制二、威斯特伐利亞體制第二節(jié)全球利益的深遠(yuǎn)影響一、全球問題與全球利益的產(chǎn)生二、全球政治第三節(jié)三重利益的并存一、民族利益、國家利益和全球利益的并存二、三重利益并存的意義第十章民族宗教問題的出路：對話寬容與互利共贏第一節(jié)走出解決民族宗教問題的兩大誤區(qū)一、基督教尚武精神不足以代表人類信仰的發(fā)展未來三、執(zhí)著沖突是誤區(qū)，和而不同、并存共榮才是出路第二節(jié)解決民族宗教問題的未來預(yù)期一、未來發(fā)展態(tài)勢的幾種可能二、宗教對話精神與謹(jǐn)慎樂觀的未來預(yù)期主要參考文獻(xiàn)后記
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