《后村的女人們——農(nóng)村性別權(quán)力關(guān)系》，是作者從未出版過的新作，是一份翔實(shí)生動(dòng)的調(diào)查研究報(bào)告，也是李銀河教授關(guān)于農(nóng)村家庭權(quán)力關(guān)系的最新研究作品。該項(xiàng)調(diào)查始于2006年秋，2007年夏結(jié)束，成書于2008年，2009年補(bǔ)充整理后，首次出版面世。
本書以描述性研究方法，全面分析了河北省一個(gè)普通農(nóng)村——后村的家庭結(jié)構(gòu)、性別權(quán)力關(guān)系等情況，針對(duì)女性的不同社會(huì)角色——作為女兒、妻子和母親，進(jìn)行走訪調(diào)查，分析她們?cè)谏蠈W(xué)、就業(yè)、婚嫁、撫育后代、家務(wù)勞動(dòng)、參與社會(huì)和政治活動(dòng)等方面與男人的權(quán)力差異，從而得出當(dāng)代農(nóng)村家庭權(quán)力關(guān)系，男女仍然是不平等的，但這種不平等正隨著社會(huì)的進(jìn)步逐漸縮小。
本書的主要特色是，當(dāng)前社會(huì)學(xué)界對(duì)農(nóng)村家庭權(quán)力關(guān)系變遷研究較少，而這個(gè)問題相當(dāng)重要。研究的難點(diǎn)在于中國地域廣闊，難以通過抽樣或非抽樣方式獲取最全面、客觀的材料。本研究以描述性研究方法為主，回避了這一問題。本調(diào)查內(nèi)容詳細(xì)、充實(shí)，是一本“有趣”的社會(huì)學(xué)研究作品，是對(duì)農(nóng)村權(quán)力關(guān)系的生動(dòng)記錄。
作者簡介：
李銀河，1952年生于北京，山西大學(xué)歷史系學(xué)士，美國匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)系碩士、博士，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院研究員、教授、博士生導(dǎo)師。李銀河是當(dāng)代中國最富社會(huì)影響力的學(xué)者之一，主要研究領(lǐng)域是婦女社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、性別研究、性社會(huì)學(xué)。她的許多理論對(duì)中國社會(huì)學(xué)的
目錄：
序言
第1章村莊概況與調(diào)查方法
第2章作為女兒
1.父母的喜愛
2.營養(yǎng)
3.教育
4.醫(yī)療
5.社會(huì)勞動(dòng)
6.家務(wù)勞動(dòng)
7.收入歸屬
8.繼承權(quán)
第3章作為妻子和母親
1.相親和戀愛
2.結(jié)婚
3.婚后居處與招贅婚序言
第1章村莊概況與調(diào)查方法
第2章作為女兒
1.父母的喜愛
2.營養(yǎng)
3.教育
4.醫(yī)療
5.社會(huì)勞動(dòng)
6.家務(wù)勞動(dòng)
7.收入歸屬
8.繼承權(quán)
第3章作為妻子和母親
1.相親和戀愛
2.結(jié)婚
3.婚后居處與招贅婚
4.親子關(guān)系與婆媳關(guān)系
5.與娘家的聯(lián)系
6.性（上）
7.性（下）
8.生育
9.家庭地位
10.外遇與離婚
11.家庭暴力
12.喪偶與改嫁
第4章作為勞動(dòng)者
1.活計(jì)
2.收入
3.家務(wù)勞動(dòng)分工
4.入黨當(dāng)干部
第5章自我評(píng)價(jià)與觀念
1.自我排斥
2.自殺問題
3.男女平等的感覺
第6章性別不平等的起源理論
1.米切爾的四因論
2.馬克思和恩格斯的階級(jí)論
3.弗雷澤的后現(xiàn)代性別理論
4.威蒂格的社會(huì)建構(gòu)論
5.盧賓的性/性別制度分析
6.分析與結(jié)論
參考文獻(xiàn)1第一部分許多當(dāng)代中國人已經(jīng)感覺不到性別問題的存在，有的人甚至已經(jīng)在抱怨我們這個(gè)社會(huì)變得“陰盛陽衰”了。事情果真是這樣嗎？中國不存在性別不平等問題了嗎？婦女的生存狀況究竟如何？她們真的已經(jīng)在一切方面與男人平等了嗎？如果性別不平等的問題依然存在，它在農(nóng)村是怎樣一種表第1節(jié)：李銀河是自愿“上山下鄉(xiāng)”...第2節(jié)：序言第3節(jié)：村莊概況與調(diào)查方法(1)第4節(jié)：村莊概況與調(diào)查方法(2)第5節(jié)：村莊概況與調(diào)查方法(3)第6節(jié)：村莊概況與調(diào)查方法(4)2第二部分農(nóng)村女性在孩提時(shí)代的生活究竟與男孩有哪些不同？她們作為女兒是否得到與男孩一樣的疼愛？在父母心目中，女兒和兒子的意義和價(jià)值是否一樣？女兒能否得到和兒子一樣的營養(yǎng)？在受教育的機(jī)會(huì)上有什么不同？第7節(jié)：作為女兒(1)第8節(jié)：作為女兒(2)第9節(jié)：作為女兒(3)第10節(jié)：作為女兒(4)第11節(jié)：作為女兒(5)第12節(jié)：作為女兒(6)第13節(jié)：作為女兒(7)第14節(jié)：作為女兒(8)第15節(jié)：作為女兒(9)第16節(jié)：作為女兒(10)第17節(jié)：作為女兒(11)第18節(jié)：作為女兒(12)第19節(jié)：作為女兒(13)第20節(jié)：作為女兒(14)第21節(jié)：作為女兒(15)第22節(jié)：作為女兒(16)第23節(jié)：作為女兒(17)第24節(jié)：作為女兒(18)第25節(jié)：作為女兒(19)3第三部分從20世紀(jì)0年代開始，新中國頒布的第一部法律就是《婚姻法》，其主旨是反對(duì)包辦婚姻，禁止買賣婚姻。這部婚姻法對(duì)于傳統(tǒng)婚俗的沖擊是巨大的，在很大程度上改變了中國的婚姻體制。其中最主要的一個(gè)變化就是在選擇結(jié)婚對(duì)象上增加了感情因素所占的分量。第26節(jié)：作為妻子和母親(1)第27節(jié)：作為妻子和母親(2)第28節(jié)：作為妻子和母親(3)第29節(jié)：作為妻子和母親(4)第30節(jié)：作為妻子和母親(5)第31節(jié)：作為妻子和母親(6)第32節(jié)：作為妻子和母親(7)第33節(jié)：作為妻子和母親(8)第34節(jié)：作為妻子和母親(9)第35節(jié)：作為妻子和母親(10)第36節(jié)：作為妻子和母親(11)第37節(jié)：作為妻子和母親(12)
|
