“靜悄悄的存在變革”是錢(qián)理群先生近年來(lái)提出的一個(gè)重要思想。此后，作者在不同場(chǎng)合反復(fù)呼吁、強(qiáng)調(diào)。全書(shū)圍繞教育、學(xué)術(shù)、民間思想、農(nóng)村變革、社會(huì)思潮和魯迅研究等主題展開(kāi)條分縷析的闡述。這其實(shí)也是作者對(duì)自己一直堅(jiān)持的教育、學(xué)術(shù)和民間活動(dòng)的一個(gè)認(rèn)識(shí)上的提升。作者旁征博引，思想縱橫捭闔，洋溢著思想的光芒，發(fā)人深省。作者所倡導(dǎo)的是一種人人都可以參與的變革模式，其背后的理念不僅深刻，而且具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。本書(shū)在沿襲了作者以往著作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)進(jìn)行了剖析，是思想性、現(xiàn)實(shí)性兼得的力作。
作者簡(jiǎn)介：
錢(qián)理群，著名人文學(xué)者，魯迅、周作人研究專(zhuān)家。1978年考取北京大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，師從王瑤、嚴(yán)家炎先生攻讀現(xiàn)代文學(xué)，1981年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年留校任教，先后任北京大學(xué)中文系教授，現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究與教學(xué)。2002年退休后繼續(xù)與青年朋友以各種方式交流對(duì)話，為成長(zhǎng)中的學(xué)子們打開(kāi)廣闊的精神空間。
目錄：
從改變自己的存在開(kāi)始（代前言）
輯一靜悄悄的教育變革
3做有限的可以做的事情
14附：2012年9月8日開(kāi)幕式上的講話
18他在進(jìn)行一場(chǎng)決定中國(guó)教育命運(yùn)的“靜悄悄的變革”
24共同營(yíng)造揚(yáng)善抑惡、寬容、寬松的教育環(huán)境
30打工子弟教育的意義和貢獻(xiàn)
33校園里沒(méi)有詩(shī)意味著什么
輯二學(xué)術(shù)研究的新創(chuàng)造
39好人聯(lián)合起來(lái)做一件好事
48《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)編年史——以文學(xué)廣告為中心》前言
53大時(shí)代里的個(gè)體生命史
56《幸存者言》自序
59紀(jì)事
77給自己的七個(gè)命名從改變自己的存在開(kāi)始（代前言）輯一靜悄悄的教育變革3 做有限的可以做的事情14 附：2012年9月8 日開(kāi)幕式上的講話18 他在進(jìn)行一場(chǎng)決定中國(guó)教育命運(yùn)的“靜悄悄的變革”24 共同營(yíng)造揚(yáng)善抑惡、寬容、寬松的教育環(huán)境30 打工子弟教育的意義和貢獻(xiàn)33 校園里沒(méi)有詩(shī)意味著什么輯二學(xué)術(shù)研究的新創(chuàng)造39 好人聯(lián)合起來(lái)做一件好事48 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)編年史——以文學(xué)廣告為中心》前言53 大時(shí)代里的個(gè)體生命史56 《幸存者言》自序59 紀(jì)事77 給自己的七個(gè)命名85 當(dāng)今的中國(guó)呼喚思想家、哲學(xué)家90 “來(lái)自營(yíng)壘的反思”的意義和評(píng)價(jià)99 一本逼人深思的書(shū)106 為歷史作證109 擺脫固定思維，用笨功夫做學(xué)問(wèn)輯三民間運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村變革121 老石留給我們的思想遺產(chǎn)137 寄語(yǔ)“第三屆春暉青年公益發(fā)展論壇”的青年朋友153 我的祝愿154 如何建立“文化身份自信”159 正史掩不住的光耀輯四國(guó)際視野下的中國(guó)變革167 大陸批判知識(shí)分子的困惑170 面對(duì)“中國(guó)崛起”，我的警惕與焦慮輯五開(kāi)掘不盡的魯迅資源189 魯迅在當(dāng)下中國(guó)的歷史命運(yùn)198 活在當(dāng)下中國(guó)的魯迅214 “我們現(xiàn)在需要魯迅”220 《活著的魯迅》自序224 重新體認(rèn)魯迅的源泉性?xún)r(jià)值229 魯迅談民國(guó)234 “時(shí)時(shí)想到中國(guó)，想到將來(lái)”輯六精神流浪漢的歷史命運(yùn)239 “文學(xué)時(shí)代”凄婉、美麗的回響245 努力地去“明白做人的道理”249 精神流浪漢的傳統(tǒng)和它的命運(yùn)輯七余論：短文集納257 且作一呼261 陳為人《插錯(cuò)“搭子”的一張牌——重新解讀趙樹(shù)理》讀后262 戴明賢《物之物語(yǔ)》書(shū)后263 龔姐，一路走好267 寄語(yǔ)《星火》青年朋友269 我的讀后感272 《周作人傳》再版前言274 《南方人物周刊》2012年“魅力人物”獲獎(jiǎng)感言后記“靜悄悄的存在變革”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一句話：從改變自己和身邊的存在開(kāi)始，以“建設(shè)你自己”作為“建設(shè)社會(huì)”的開(kāi)始�；騻�(gè)人，或集合志同道合者，按照自己的理想、價(jià)值觀，做有限的可以做到的事。 “相對(duì)于人民的力量，國(guó)家的權(quán)力逐漸變?nèi)酢薄６袊?guó)大陸，我們所面對(duì)的恰恰是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家政權(quán)。這個(gè)政權(quán)，依仗著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)內(nèi)實(shí)行“集中力量辦大事”的舉國(guó)體制，極大地加強(qiáng)思想和社會(huì)的調(diào)控；對(duì)外，無(wú)論是對(duì)臺(tái)灣地區(qū)，還是對(duì)包括日本、韓國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家和西方國(guó)家，也大打經(jīng)濟(jì)牌，相信經(jīng)濟(jì)決定一切，也越來(lái)越表現(xiàn)出一種優(yōu)勢(shì)。在這樣的政府統(tǒng)治下，我們的活動(dòng)空間是相當(dāng)有限的。 大陸批判知識(shí)分子的民眾基礎(chǔ)在哪里？韓國(guó)有強(qiáng)大的人民運(yùn)動(dòng)，是我早已知道的；而我必須提出中國(guó)的批判知識(shí)分子的民眾根基的問(wèn)題。當(dāng)下中國(guó)有三大民間運(yùn)動(dòng)：一是底層的維權(quán)運(yùn)動(dòng)，二是網(wǎng)絡(luò)民主運(yùn)動(dòng)，三是民間社會(huì)組織的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 提出真假改革的問(wèn)題，是因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)，幾乎無(wú)人不談改革，已經(jīng)成為一種時(shí)髦。因此，我們必須分清：每一個(gè)改革的口號(hào)和旗幟下，其動(dòng)力是誰(shuí)？它要達(dá)到什么目的？魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新”。中國(guó)的復(fù)雜性，就在于現(xiàn)在這三種力量都打著改革的旗號(hào)，因此，也就有了出于不同動(dòng)力和目的的三種改革。 我一再追問(wèn)自己：為誰(shuí)寫(xiě)作？為何寫(xiě)作？于是，就有了這樣的自白：我是有了曲折的經(jīng)歷，和我們國(guó)家和人民一起承受了巨大的苦難以后，才投身于現(xiàn)代文學(xué)研究的；自從事學(xué)術(shù)研究那一天起，我就把自己研究的目的、任務(wù)，歸結(jié)為“將苦難轉(zhuǎn)化為精神資源”。于是就將自己的寫(xiě)作命名為“幸存者言”。
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