由作者開創(chuàng)的我國本土的心理治療技術(shù)——意象對話心理療法，在我國心理咨詢與治療界傳播廣泛、影響很大，奠定了作者作為我國心理學(xué)領(lǐng)軍人物的顯著地位。
作者積十年時間寫就了這部探索人格心理學(xué)的理論專著，從心理學(xué)途徑深入人性，力圖由此了解人類所有心理活動的根源，這一具有哲學(xué)高度的命題決定了此書是采用各種不同方法，力求得到關(guān)于人性各側(cè)面的知識，并以此作為線索，引導(dǎo)拼出一個完整的人性圖像。本書要解決的問題很清楚就是“人是什么”。
書中對人格心理學(xué)問題進(jìn)行了一些思考和探索。主要研究了人的不同認(rèn)知形式問題、需要的層次問題、“自我”的結(jié)構(gòu)問題、人格的層次問題等。提出了一些新的見解：如人的認(rèn)知有三種不同的形式：邏輯思維、用形象化的完形去認(rèn)知，以及用領(lǐng)悟的方式去認(rèn)知。對人類需要進(jìn)行新的總結(jié)，提出人類需要可以分層次并按照原發(fā)和整合的方法分類。提出自我是認(rèn)知的產(chǎn)物，人有三種認(rèn)知就有三種自我，而人格也可以分為三個層次。這些思想對心理學(xué)原有的人格思想有一定的發(fā)展，具有較高的創(chuàng)新性價值。全書文筆流暢，通俗易懂，適宜心理學(xué)研究者和對人文問題有興趣的一般讀者。
作者簡介：
朱建軍：著名心理學(xué)家。北京林業(yè)大學(xué)心理研究所所長，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，中國心理衛(wèi)生協(xié)會心理治療與心理咨詢專業(yè)委員會委員，北京心理學(xué)會常務(wù)理事。自1987年開始從事心理咨詢和治療，是我國心理咨詢與治療領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。熟練掌握精神分析心理治療、榮格心理
目錄：
第一部分問題與方法
第一章人性理論
第二章研究方法
第一節(jié)文獻(xiàn)分析
一、心理學(xué)文獻(xiàn)
二、人類學(xué)、生物學(xué)等相關(guān)科學(xué)的文獻(xiàn)
三、哲學(xué)著作和宗教經(jīng)典
四、文學(xué)藝術(shù)品
五、歷史和神話等文獻(xiàn)材料
第二節(jié)內(nèi)省法
一、內(nèi)省法的發(fā)展史
二、內(nèi)省法的優(yōu)點(diǎn)
三、內(nèi)省法的局限和克服局限的策略
�。ㄒ唬┍举|(zhì)的局限
干擾第一部分問題與方法
第一章人性理論
第二章研究方法
第一節(jié)文獻(xiàn)分析
一、心理學(xué)文獻(xiàn)
二、人類學(xué)、生物學(xué)等相關(guān)科學(xué)的文獻(xiàn)
三、哲學(xué)著作和宗教經(jīng)典
四、文學(xué)藝術(shù)品
五、歷史和神話等文獻(xiàn)材料
第二節(jié)內(nèi)省法
一、內(nèi)省法的發(fā)展史
二、內(nèi)省法的優(yōu)點(diǎn)
三、內(nèi)省法的局限和克服局限的策略
（一）本質(zhì)的局限
干擾
有些心理活動不能進(jìn)入意識
自我欺騙
�。ǘ⿲ο蟮木窒�
難于重復(fù)
難于言說與控制
（三）科學(xué)方法的局限
�。ㄋ模┚唧w內(nèi)省法的局限
四、新的內(nèi)省方法
�。ㄒ唬┳匀粌�(nèi)省法
�。ǘ﹥�(nèi)省印證法
（三）控制內(nèi)省法
五、結(jié)論
第二部分認(rèn)識與了解
第三章知情完形系統(tǒng)
第一節(jié)問題的提出
第二節(jié)知情完形系統(tǒng)的特點(diǎn)
一、知情完形系統(tǒng)活動主要在潛意識中
二、知情完形系統(tǒng)活動不直接受意志控制
三、知情完形系統(tǒng)活動與情緒直接相聯(lián)系
四、知情完形系統(tǒng)活動運(yùn)用具體形象的符號
五、知情完形系統(tǒng)的活動遵循原始邏輯
六、我們對知情完形系統(tǒng)活動有異己感
七、知情完形系統(tǒng)活動的其他特點(diǎn)
第三節(jié)知情完形系統(tǒng)活動占優(yōu)勢的各種狀態(tài)
一、夢與神話、童話和小說
二、夢與原始人的認(rèn)識方式
三、精神分裂癥患者與夢者、兒童、原始人和朦朧狀態(tài)者
四、使用麻醉品后的體驗(yàn)與藝術(shù)家體驗(yàn)的宗教體驗(yàn)
五、變態(tài)心理與藝術(shù)創(chuàng)作
第四節(jié)知情完形系統(tǒng)的獨(dú)立性
一、轉(zhuǎn)譯問題
二、記憶的獨(dú)立性
第四章知情完形系統(tǒng)的動作
第五章感知—行動系統(tǒng)
第六章論悟：直接的經(jīng)驗(yàn)
第三部分人格問題
第七章人格的層次結(jié)構(gòu)
第八章人類的基本需要
第九章自我
第十章人格的整合
第十一章知情完形系統(tǒng)中的自我建構(gòu)過程
后記
主要參考文獻(xiàn)1第一部分問題與方法人是復(fù)雜的。不可能用幾句話定義人性。有個哲學(xué)家定義人是無毛兩腿的動物，就有人提著撥了毛的公雞去問他這是不是人。其實(shí)，用不著這只雞就可以駁倒這個定義。人是有毛的，不說頭發(fā)和胡須什么的，汗毛就是滿身都長的。就算把人定義為頭和腋下等處有長毛、身上有細(xì)毛的兩腿動序言第一章人性理論第二章知情完形系統(tǒng)（1）第二章知情完形系統(tǒng)（2）第二章知情完形系統(tǒng)（3）第二章知情完形系統(tǒng)（4）第二章知情完形系統(tǒng)（5）2第二部分認(rèn)識與了解我從認(rèn)識問題上開始了人性探索。我發(fā)現(xiàn)在這個問題上，目前心理學(xué)并不缺少發(fā)現(xiàn)，但是卻缺少解釋這些發(fā)現(xiàn)的完整理論體系。由于實(shí)證主義傳統(tǒng)的影響，西方心理學(xué)家重發(fā)現(xiàn)一種又一種新現(xiàn)象，研究一個又一個具體問題，而很少有人嘗試建立全面說明人類心理的理論體系。另外，由于心第三章論悟：直接的經(jīng)驗(yàn)3第三部分人格問題在上一部分，我們探索了人類的認(rèn)識和非認(rèn)識性的知。由這些探索，我們發(fā)覺，人類不純是一種理?的動物。邏輯系統(tǒng)是最理性的，知情完形系統(tǒng)是理性的原始形式，感知-行動系統(tǒng)是更原始的理性，而悟則和理性無關(guān)。第四章人格的層次結(jié)構(gòu)（1）第四?人格的層次結(jié)構(gòu)（2）第五章人類的基本需要（1）第五章人類的基本需要（2）第五章人類的基本需要（3）第六章自我(1)第六章自我(2)第六章自我(3)第六章自我(4)
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