這本國(guó)學(xué)大師的小文集，分為五部分：經(jīng)史新論、文學(xué)綜述、書(shū)畫(huà)通議、詩(shī)賦拾珠、散文馀馥，是從其70多種著作和900多篇文章遴選出來(lái)的精華。在此可領(lǐng)略到大師長(zhǎng)流不息的求知欲和永無(wú)止境的創(chuàng)造力；求真、求正、求是的治學(xué)精神；愛(ài)國(guó)愛(ài)民、立根本、識(shí)大體、通大義，把研究和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的博大胸懷。
作者簡(jiǎn)介：
饒宗頤(1917一 )，號(hào)固庵，又號(hào)選堂，是當(dāng)代百科全書(shū)式的大師。他的文化世界具有自信、自足、圓融、和諧的特點(diǎn)，其學(xué)問(wèn)精通古今、融合中西，研究領(lǐng)域上至先秦下至明清，研究范圍遍及上古史、甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)．經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)學(xué)、宗教學(xué)、楚辭學(xué)．史學(xué)(潮學(xué))、中外關(guān)系史、敦煌學(xué)、
目錄：
學(xué)、古典文學(xué)及中國(guó)藝術(shù)史等13門(mén)類(lèi)，按西學(xué)分科的文、史、哲、藝。無(wú)不賅洽，，又通外語(yǔ)多種，著作等身，精深博大，創(chuàng)一家之言。1962年獲被譽(yù)為西方漢學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的“儒蓮漢學(xué)獎(jiǎng)”。他是“東學(xué)西漸”的領(lǐng)軍人物，曾任教的美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)以懸掛饒宗頤書(shū)法及國(guó)畫(huà)作品為榮。
目錄：
導(dǎo)言
經(jīng)史新論
新經(jīng)學(xué)的提出一一預(yù)期的文藝復(fù)興工作
殷代的宗教
大同釋義
王弼老子注跋
《郭店楚簡(jiǎn)老子柬釋》序
孔門(mén)修辭學(xué)
詩(shī)一名三訓(xùn)辨
詩(shī)妖說(shuō)
諫書(shū)、謗書(shū)論
格物論
宋學(xué)的淵源一一后周復(fù)古與宋初學(xué)術(shù)
朱子以前《大學(xué)》論
感應(yīng)篇書(shū)后導(dǎo)言
經(jīng)史新論
新經(jīng)學(xué)的提出一一預(yù)期的文藝復(fù)興工作
殷代的宗教
大同釋義
王弼老子注跋
《郭店楚簡(jiǎn)老子柬釋》序
孔門(mén)修辭學(xué)
詩(shī)一名三訓(xùn)辨
詩(shī)妖說(shuō)
諫書(shū)、謗書(shū)論
格物論
宋學(xué)的淵源一一后周復(fù)古與宋初學(xué)術(shù)
朱子以前《大學(xué)》論
感應(yīng)篇書(shū)后
《中國(guó)史籍類(lèi)選》序
《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論》結(jié)語(yǔ)
論神統(tǒng)、帝統(tǒng)與道統(tǒng)
答朱維錚先生二事
海道之絲路
風(fēng)胡子論玉器時(shí)代
從法門(mén)寺論韓愈之排佛事件
天人互益一一在香港中文大學(xué)慶祝饒宗頤九十華誕晚宴上的講話
文學(xué)綜述
書(shū)畫(huà)通議
詩(shī)賦擷珠
散文馀馥
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