《夏小正》即孔子所謂“用夏之時(shí)”的夏代歷法。我是堅(jiān)信夏朝之存在的。
近代西方介入以前的中國歷史是一個(gè)有規(guī)律循序演進(jìn)的邏輯進(jìn)程。孔子編撰《尚書》以“堯典”及“舜典”為始，并非偶然。陶唐氏（帝堯）及有虞氏（虞舜）乃是華夏族初肇的城邦聯(lián)盟時(shí)代。夏、商、西周三大王朝，則是作為天下宗主的天王、天子出現(xiàn)的王朝時(shí)代。秦以后到清末民國是行郡縣制的統(tǒng)一大帝國時(shí)代。秦始皇建立了皇帝極權(quán)的第一帝國。而大禹建立的有夏，則是中國歷史中權(quán)力尚未高度集中的貴族王朝時(shí)代的第一王朝。
否定夏朝存在論來自近世的西方史學(xué)。殊為荒謬的是，近世西方史學(xué)以非常晚出、且作者及來歷皆不明的所謂“荷馬史詩”（出自小亞細(xì)亞的傳說作品）為根據(jù)，憑空杜撰和偽造出一個(gè)子虛烏有的所謂“希臘殖民帝國”。而他們對中國譜牒傳承有序，流傳至少已歷2000—3000年以上，且不斷被出土考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)的《尚書》《國語》《左傳》《史記》等極可信史籍中有明確記載之夏王朝持否定論。這里有一個(gè)隱蔽的險(xiǎn)惡用心。就是存在一個(gè)史學(xué)的“陰謀”——通過否定有夏及否定唐、虞時(shí)代城邦聯(lián)盟的存在，而將中國文明的肇基定位于殷商。至于殷商王朝，因?yàn)橛星嚆~文明及甲骨刻辭的存在根本無法否定。但近代西方史學(xué)也搗鬼，詭稱認(rèn)為殷商人是一個(gè)來自歐亞草原的外來民族，屬于白色“雅利安人”（西方史學(xué)中一個(gè)虛構(gòu)的人種）的亞洲分支。這樣一來，輝煌的中國商周兩代青銅文明就不是華夏本土人的原創(chuàng)，而是作為日耳曼人先祖的金發(fā)碧眼之虛構(gòu)的神話種族“雅利安人”的創(chuàng)造物了。
由于現(xiàn)行教育制度存在嚴(yán)重缺陷，現(xiàn)在讀得懂艱深的中國古書及古文的人已愈來愈少。中國傳統(tǒng)文明之未來傳承汲汲乎危哉。當(dāng)今西化謬種流傳，舉世披靡。但是“堯之都，舜之壤，禹之封，之中應(yīng)有一個(gè)、半個(gè)恥從戎！”因存此書，以待乎來者。是為序。
作者簡介：
何新系中國著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家；國際知名政論家、戰(zhàn)略問題評論家；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協(xié)委員；1979年任中央財(cái)政金融學(xué)院（現(xiàn)中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）教師，1980年以后在中國社會科學(xué)院擔(dān)任助理研究員、副研究員、研究員。現(xiàn)任職于全國政協(xié)，從事研究工作。已出版專著、譯著50余種，60多卷冊。他涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立志高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)坦豁新銳、見解獨(dú)到達(dá)觀。
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