諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、就業(yè)與增長(zhǎng)理論全球權(quán)威學(xué)者
數(shù)十年磨一劍，中英文同步出版
經(jīng)濟(jì)如何增長(zhǎng)？經(jīng)濟(jì)繁榮又來(lái)自何處？繁榮的源泉在今天為什么受到威脅？
在本書(shū)中，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃德蒙?費(fèi)爾普斯根據(jù)畢生的思考對(duì)此提出了革命性的觀點(diǎn)。為什么經(jīng)濟(jì)繁榮能于19世紀(jì)20年代到20世紀(jì)60年代在某些國(guó)家爆發(fā)？它不但生產(chǎn)了規(guī)�？涨暗奈镔|(zhì)財(cái)富，還帶來(lái)了人們的興盛生活——越來(lái)越多的人獲得了有意義的職業(yè)、自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人成長(zhǎng)。
費(fèi)爾普斯指出，這種興盛的源泉是現(xiàn)代價(jià)值觀，例如，參與創(chuàng)造、探索和迎接挑戰(zhàn)的愿望。這樣的價(jià)值觀點(diǎn)燃了實(shí)現(xiàn)廣泛的自主創(chuàng)新所必需的草根經(jīng)濟(jì)活力。大多數(shù)創(chuàng)新并是是亨利?福特類(lèi)型的孤獨(dú)的夢(mèng)想家所帶來(lái)的，而是由千百萬(wàn)普通人共同推動(dòng)，他們有自由的權(quán)利去構(gòu)思、開(kāi)發(fā)和推廣新產(chǎn)品與新工藝，或?qū)ΜF(xiàn)狀進(jìn)行改進(jìn)。正是這種大眾參與的創(chuàng)新帶來(lái)了庶民的繁榮興盛——物質(zhì)條件的改善加上廣義的“美好生活”。
作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究專(zhuān)家，費(fèi)爾普斯認(rèn)為，中國(guó)將開(kāi)啟從貿(mào)易商向創(chuàng)新者、從商業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，最早的行動(dòng)可能會(huì)很快展開(kāi)。這一轉(zhuǎn)軌可能要經(jīng)歷一兩代人的時(shí)間，但他認(rèn)為沒(méi)有什么必然理由能阻止中國(guó)完成這個(gè)旅程。
作為一本兼具現(xiàn)實(shí)意義和思想深度的作品，《大繁榮》對(duì)任何關(guān)心經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉和社會(huì)發(fā)展未來(lái)的讀者都是必讀之選。
作者簡(jiǎn)介
埃德蒙德·費(fèi)爾普斯
2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，就業(yè)與增長(zhǎng)理論奠基人，“現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)締造者”和“影響經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)程最重要的人物”之一。費(fèi)爾普斯教授最重要的貢獻(xiàn)在于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，他繼羅伯特·索洛之后，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)最優(yōu)化路徑進(jìn)行了分析，提出了著名的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)黃金律”，從而正式確立了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。
費(fèi)爾普斯對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也并不陌生，他曾多次訪華，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有廣泛的了解。在“2005諾貝爾獎(jiǎng)獲得者北京論壇”上，他通過(guò)模型分析得出結(jié)論稱(chēng)：“中國(guó)目前的發(fā)埃德蒙德·費(fèi)爾普斯
2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，就業(yè)與增長(zhǎng)理論奠基人，“現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)締造者”和“影響經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)程最重要的人物”之一。費(fèi)爾普斯教授最重要的貢獻(xiàn)在于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，他繼羅伯特·索洛之后，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)最優(yōu)化路徑進(jìn)行了分析，提出了著名的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)黃金律”，從而正式確立了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。
費(fèi)爾普斯對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也并不陌生，他曾多次訪華，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有廣泛的了解。在“2005諾貝爾獎(jiǎng)獲得者北京論壇”上，他通過(guò)模型分析得出結(jié)論稱(chēng)：“中國(guó)目前的發(fā)展模式，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看是合理的，但也是復(fù)雜的。”費(fèi)爾普斯的理論在上世紀(jì)首先被運(yùn)用在美國(guó)和西方其他一些發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策制定中。在今天全新的全球經(jīng)濟(jì)背景下，費(fèi)爾普斯的經(jīng)濟(jì)理論也會(huì)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論支持。尤其對(duì)于今天的中國(guó)具有重要的參考價(jià)值，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)也必須應(yīng)對(duì)失業(yè)率、通貨膨脹和提高投資效率等問(wèn)題。
費(fèi)爾普斯認(rèn)為，中國(guó)的機(jī)制促進(jìn)了公眾創(chuàng)造問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力，極大地提高了生產(chǎn)力。這種機(jī)制讓絕大多數(shù)人參與進(jìn)來(lái)，并促進(jìn)了社會(huì)全面發(fā)展。觀察表明，中國(guó)公眾正從事越來(lái)越有趣味和具有挑戰(zhàn)性及高回報(bào)率的工作。參與解決或挖掘新問(wèn)題的人越多，或其參與程度越高時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平就越高。中國(guó)的情況符合于此，由此得出關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的肯定推斷。他認(rèn)為，中國(guó)要繼續(xù)保持生產(chǎn)率和工資水平的快速增長(zhǎng)，就必須加速自主創(chuàng)新，因?yàn)椴辉倌苤竿鞣絿?guó)家代替自己完成創(chuàng)新任務(wù)。此外，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)要完成從中等收入向領(lǐng)先水平的轉(zhuǎn)軌，也必須找到開(kāi)發(fā)必要的經(jīng)濟(jì)活力的手段。
費(fèi)爾普斯出生于美國(guó)伊利諾伊州，1959年獲美國(guó)耶魯大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任閩江學(xué)院新華都商學(xué)院院長(zhǎng)。
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