該書為傳媒領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員最新研究成果論文集。文章由傳媒研究、傳播研究、教育研究、文化研究、企業(yè)研究、綜合研究、青年文學(xué)、中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育等專題組成，內(nèi)容涵蓋傳媒領(lǐng)域各個(gè)方面，并能結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)話題和實(shí)際問題進(jìn)行探討，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
作者簡介：
秦學(xué)智 1967年出生于山西永濟(jì)。中國傳媒大學(xué)傳播研究院副教授。北京師范大學(xué)教育學(xué)博士，中央教育科學(xué)研究所博士后。先后出版《李贄大學(xué)明德精神論》、《李贄大學(xué)明德教育論》、《中國道家道教教育思想史（先秦至隋唐卷）》（副主編）、《媒介素養(yǎng)教育課程論》（合著）、《傳媒行業(yè)繼續(xù)教育的戰(zhàn)略與政策研究》（合著）、《傳媒國際評論（第一輯）》（主編）等著作，參與國家級和省部級課題多項(xiàng)并發(fā)表幾十篇論文。主要從事傳媒素養(yǎng)教育研究和教育歷史文化研究。
目錄：
▲傳播研究
“中國夢”國際輿情分析與我國外宣策略思考姜艷紅3
也談微博新聞傳播與政治文明建設(shè)秦學(xué)智張銳穎12
本質(zhì)主義和建構(gòu)主義視角下的中國國家形象建構(gòu)王斐斐21
公共外交中“第一夫人”的角色分析王小衛(wèi)27
解讀電視劇“鄙視鏈”
——海外劇跨文化傳播中的偏見秦許鴿33
蘇聯(lián)解體后俄羅斯俄語境外推廣現(xiàn)狀研究李天依40
跨文化傳播視角下的美食類紀(jì)錄
——《舌尖上的中國》與《發(fā)現(xiàn)中國：美食之旅》張萌47
淺析中國電視劇的跨文化傳播
——以《甄嬛傳》進(jìn)軍美國市場為例高原55
微博的輿情控制與言論自由王哲64
關(guān)于中國新聞如何“走出去”的思考姜艷紅70
文化路漫漫內(nèi)外而求索▲傳播研究
“中國夢”國際輿情分析與我國外宣策略思考姜艷紅3
也談微博新聞傳播與政治文明建設(shè)秦學(xué)智張銳穎12
本質(zhì)主義和建構(gòu)主義視角下的中國國家形象建構(gòu)王斐斐21
公共外交中“第一夫人”的角色分析王小衛(wèi)27
解讀電視劇“鄙視鏈”
——海外劇跨文化傳播中的偏見秦許鴿33
蘇聯(lián)解體后俄羅斯俄語境外推廣現(xiàn)狀研究李天依40
跨文化傳播視角下的美食類紀(jì)錄
——《舌尖上的中國》與《發(fā)現(xiàn)中國：美食之旅》張萌47
淺析中國電視劇的跨文化傳播
——以《甄嬛傳》進(jìn)軍美國市場為例高原55
微博的輿情控制與言論自由王哲64
關(guān)于中國新聞如何“走出去”的思考姜艷紅70
文化路漫漫內(nèi)外而求索
——全球化背景下的中國文化安全張泉婧78
微博養(yǎng)生資訊傳播規(guī)律探究任玉達(dá)86
▲傳媒研究
媒介延伸下的當(dāng)代設(shè)計(jì)媒介轉(zhuǎn)向研究石蒙蒙95
《爸爸去哪兒》節(jié)目形態(tài)解析蔣秋雨103
試論新聞輿論監(jiān)督的合法性與體制機(jī)制建設(shè)秦學(xué)智潘振宏110
中國國家形象宣傳片創(chuàng)制特征分析牛夢笛121
大數(shù)據(jù)環(huán)境下的隱私保護(hù)張靈然128
▲電視節(jié)目編排比較分析
——以濟(jì)南市三家電視臺為例劉秦133
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生精英意識影響的調(diào)查報(bào)告
——以武漢市七校為例高凱豐142
《天橋驕子》全明星賽季節(jié)目創(chuàng)新特征分析劉倩150
從地緣政治角度看中國周邊國家媒體研究邢翀158
新媒體與我國電影產(chǎn)業(yè)侯波166
參與觀察法分析DOTA中的網(wǎng)絡(luò)語言暴力李杰171
逃離1997
——《春光乍泄》敘事淺析付簫然180
淺談《爸爸去哪兒》的中韓對比王哲187
被遺忘階級的困頓與救贖
——關(guān)于影片《鋼的琴》的分析王祎195
《環(huán)球時(shí)報(bào)》對臺灣形象的構(gòu)建牟文婷202
大眾傳媒下的知識溝現(xiàn)狀及對策王文婷210
媒介視角的現(xiàn)代民族發(fā)展
——觀點(diǎn)梳理及創(chuàng)新初探徐金忠215
生活與希望
——對影片《天氣預(yù)報(bào)員》的分析王祎222
為個(gè)人目的復(fù)制網(wǎng)絡(luò)音樂作品合理補(bǔ)償問題的思考李木子227
中國媒介環(huán)境下喬姆斯基新聞過濾器模式意義探究張蒙235
▲文化藝術(shù)研究
對宗藩體制的若干思考劉翔宇244
回歸自然，尋求“理性”之美
——從諾維爾舞蹈理念角度探討中國民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展周菁菁253
從古代童話中探尋中俄自然觀的異同甘雯慧259
淺析西班牙社會對華人偏見的成因李睿267
新教與儒教的義利觀對資本主義的作用
——讀《新教倫理與資本主義精神》有思鐘小東274
一頭特立獨(dú)行的牛
——淺談《廢都》中的道家思想周才279
從紙尿褲和開襠褲的使用看城市與農(nóng)村父母的差異黃維285
從視覺感知角度看“格式塔心理學(xué)”的“完形法則”吳斯一293
用層次分析法淺析法國攪局伊朗核談判的動因何浩源301
▲教育研究
高校內(nèi)部治理應(yīng)處理好的十大關(guān)系秦學(xué)智309
聯(lián)想法對英語啟蒙階段詞匯教學(xué)有效性的實(shí)證研究祝珣張偉楠320
西方大學(xué)文化建設(shè)特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)王成娟330
中美學(xué)校教育文化差異淺析張銳穎336
中國高校草坪為何“無人問津”？
——與西方高校對比分析劉恬345
我國高等教育信息化存在的問題及改革對策王志瀟351
論網(wǎng)絡(luò)言論自由環(huán)境及其構(gòu)建
——從發(fā)聲者的角度出發(fā)劉恬358
一“中國夢”的國際輿情分析
�。ㄒ唬爸袊鴫簟薄袊说膲�，民族的夢總體上看，國際輿論對“中國夢”給予了積極評價(jià)，普遍認(rèn)為“中國夢”的提出，彰顯了中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人對強(qiáng)國富民的追求，對實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的自信，有助于凝聚中國人民的共識，團(tuán)結(jié)全社會的力量，朝著實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)努力奮斗。
英國《每日電訊報(bào)》網(wǎng)站3月17日報(bào)道《習(xí)近平呼喚“中國夢”》MalcolmMoore.“XiJinpingcallsfora‘ChineseDream’”，TheTelegraph，17Mar2013.說，在擔(dān)任國家主席后的第一次講話中，習(xí)近平概述了他眼中的“中國夢”。他呼吁“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興。習(xí)近平講話自信而放松，他多次提到“中國夢”，希望借此讓中國社會團(tuán)結(jié)起來。與提倡個(gè)人通過努力取得成功的“美國夢”不同，習(xí)近平提出的“中國夢”需要集體主義。
《印度時(shí)報(bào)》網(wǎng)站SaibalDasgupta.“Eyeonfuture,presidentsellsChinesedream”，Mar18,2013.3月18日報(bào)道，中國新任國家主席習(xí)近平周日表示，在政府的支持和投入下，他的“中國夢”理念將付諸政策，而不會只是政治口號�！爸袊鴫簟钡奶岱ㄅc“美國夢”相似。它表明中國領(lǐng)導(dǎo)人希望實(shí)現(xiàn)中國人對分享機(jī)會和繁榮日益強(qiáng)烈的愿望。習(xí)近平說：“面對浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗�！�
英國《金融時(shí)報(bào)》6月14日載文《“中國夢”不是中國要領(lǐng)導(dǎo)世界》，“中國夢”絕不是與美國爭霸世界，香港中評網(wǎng)，2013-6-15�！爸袊鴫簟苯^不是要去領(lǐng)導(dǎo)世界、絕不是要與美國爭霸世界，而是與世界各國，擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)，構(gòu)建利益共同體。正如習(xí)近平所說的：“中國夢要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通�！�
此外，還有眾多國外媒體對“中國夢”進(jìn)行解讀和報(bào)道，稱“中國夢”成為發(fā)展的主旋律。比如英國廣播公司網(wǎng)站報(bào)道，中國國家主席習(xí)近平發(fā)表了充滿愛國激情的講話，呼吁全國人民更緊密地團(tuán)結(jié)起來。雖然說國家面臨眾多挑戰(zhàn)，但中國新主席的這番講話基調(diào)樂觀。新西蘭NZweek網(wǎng)站題為“‘中國夢’具有世界意義”的文章引述肯尼亞經(jīng)濟(jì)事務(wù)研究所執(zhí)行主任奧維諾的話說，“中國夢”將改善人民福祉作為優(yōu)先考慮，這是一種值得學(xué)習(xí)的新的發(fā)展模式。卡塔爾半島電視臺稱，中國夢是關(guān)于國家的，是一個(gè)總體，而美國夢完全是關(guān)于個(gè)人的。（二）“中國夢”的外媒誤讀
對于這一次由中國政府主導(dǎo)的“筑夢”工程，西方媒體在大肆渲染報(bào)道的同時(shí)，也不無質(zhì)疑和揶揄，國際上也有人有意或無意地誤讀中國夢。
美國《新聞周刊》及其網(wǎng)絡(luò)版《每日野獸報(bào)》在2012年12月30日題為《中國的偉大夢想》的評論中，顯然將中國的“強(qiáng)國夢”與周邊國家的“噩夢”并列起來，把中國在南海地區(qū)的島嶼領(lǐng)土爭端放到了二戰(zhàn)前德意日領(lǐng)土擴(kuò)張的歷史背景下,指出，中國強(qiáng)國夢的提出會不會是一個(gè)新的不安定因素。
美國《時(shí)代》周刊的評論就更不加掩飾了，其在2013年2月1日一期的標(biāo)題就是《麻煩之海:今日亞洲就如同一次大戰(zhàn)前的歐洲》。文章中引用的幾位老牌外交家的評論可謂畫龍點(diǎn)睛:澳大利亞前總理陸克文說，“正如一個(gè)世紀(jì)以前的巴爾干地區(qū)一樣，至少有六個(gè)國家或地區(qū)與中國有領(lǐng)土爭端。”不管這種擔(dān)心是居心叵測，還是杞人憂天，它正好從側(cè)面印證出從國際的視角來看“中國夢”的提出，其“軟實(shí)力”的象征價(jià)值應(yīng)該大于其“硬實(shí)力”的指標(biāo)意義。
美國《華爾街日報(bào)》2013年3月13日發(fā)表題為《習(xí)近平的“中國夢”和“強(qiáng)軍夢”》習(xí)近平的“中國夢”和“強(qiáng)軍夢”,華爾街日報(bào)網(wǎng)的文章。文章稱，習(xí)近平正在為中國和鄰國更長期的緊張關(guān)系，以及與美國爭奪影響力可能引發(fā)的危險(xiǎn)爭議做好準(zhǔn)備。文章拿曾任中國國防大學(xué)(NationalDefenseUniversity)教授的劉明福出版的《中國夢》一書說事兒，書中認(rèn)為，中國的目標(biāo)應(yīng)該是超過美國，成為世界第一大軍事強(qiáng)國，并預(yù)測未來將出現(xiàn)爭奪全球統(tǒng)治地位的馬拉松式的競賽。因此，認(rèn)為“中國夢”無疑就是“強(qiáng)軍夢”。
美國《僑報(bào)》在2013年3月25日發(fā)表題為《日本抹黑“中國夢”是零和游戲》的文章，其中寫道，對于“中國夢”，日本駐美大使佐佐江賢一郎在美國的一次演講中，卻刻意抹黑“中國夢”的概念，質(zhì)疑“中華民族偉大復(fù)興”，擔(dān)憂“中國軍力增長”，將“中國夢”歪曲為中國國家夢想而非百姓夢想。
加拿大《環(huán)球郵報(bào)》2013年4月29日文章題為《“中國夢”和中國對領(lǐng)土的強(qiáng)硬令其他亞洲國家感到擔(dān)心》。文章稱，北京最近的強(qiáng)硬讓很多亞洲國家感到不安。習(xí)近平將“中國夢”定義為“中國的偉大復(fù)興”，但是其他人將它和新領(lǐng)導(dǎo)層明確承諾增強(qiáng)軍隊(duì)以強(qiáng)化中國在與鄰國領(lǐng)土爭端中的立場聯(lián)系在了一起。
“中國夢”在海外遭誤讀有六種情況：一是“片面理解”，如把“中國夢”說成是“雪恥夢”、“富裕夢”、“強(qiáng)軍夢”；二是“夸大目標(biāo)”，認(rèn)為“中國夢”就是謀求成為“新中華帝國”、“超越美國的全球最大經(jīng)濟(jì)體”、“世界強(qiáng)國”、“超級大國”；三是“割裂關(guān)系”，將“中國夢”與“個(gè)人夢”割裂、對立起來，認(rèn)為“中國夢”會扼殺“個(gè)人夢”；四是“叫囂威脅”，認(rèn)為“中國夢”將會對其他國家和民族的夢想產(chǎn)生“零和效應(yīng)”，并對世界構(gòu)成威脅，比如中國要把其他國家納入朝貢體系，中國夢是其他國家的噩夢；五是“妄猜意圖”，認(rèn)為新一屆中共領(lǐng)導(dǎo)人此時(shí)此刻推出“中國夢”，意在彌合國內(nèi)矛盾、營造團(tuán)結(jié)假象、轉(zhuǎn)移民眾視線、鞏固政權(quán)統(tǒng)治；六是唱衰前景，認(rèn)為“中國夢”只是空洞夢想，是對中國未來發(fā)展前景的簡單勾勒，沒有真正體現(xiàn)當(dāng)政者改革的決心和舉措。
二外媒誤讀“中國夢”的原因
雖然“中國夢”對中國人來說更多代表民生的改善，綜合國力的增強(qiáng)以及民族的尊嚴(yán)，但是外媒更側(cè)重從國際和地區(qū)事務(wù)以及國際經(jīng)濟(jì)政治秩序來解讀“中國夢”，造成這一差別的原因有許多，由于意識形態(tài)、社會制度、價(jià)值觀等方面的差異，西方國家對中國依舊持消極態(tài)度，其背后的深層誘因是國家和民族利益的差別，但除此之外也有很多其他重要原因。
（一）“中國夢”內(nèi)涵和外延不明確性
從以上“中國夢”的國際輿情分析看，國際社會對于“中國夢”的解讀版本多樣且各不相同，也存在著對“中國夢”的誤解。國際社會之所以對“中國夢”的解讀和誤解源于對“中國夢”本身內(nèi)涵的模糊認(rèn)識。
英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志網(wǎng)站5月4日文章題為《追尋中國夢》，文章提出“中國夢”口號的含糊性使習(xí)近平得以接受從前任那里繼承的目標(biāo)，同時(shí)暗示，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，改變是有可能的，但是缺乏具體內(nèi)容也有風(fēng)險(xiǎn)。
馬來西亞《南洋商報(bào)》2013年4月11日發(fā)表評論稱，站在客觀、理性的立場上，梳理“中國夢”的內(nèi)涵，為其注入更豐富、更寬容、更全面的元素，無論對于中國，還是對于國際社會而言，都十分必要。文章摘編如下：
最近一段時(shí)間，“中國夢”成了中國熱烈推崇的概念。究竟什么是“中國夢”？“中國夢”的內(nèi)涵到底是什么？它究竟以什么來吸引中國民眾和國際社會？“中國夢”實(shí)現(xiàn)后，無論對中國民眾還是對國際社會而言，到底意味著什么？對國際社會而言，一個(gè)經(jīng)濟(jì)和軍力迅速崛起的中國，在此時(shí)推出“中國夢”，若不經(jīng)理性的梳理和詮釋，很可能被解析、演繹成中國的復(fù)興雄心或野心。一些國際媒體在表述“中國夢”時(shí)，不是用“ChineseDream”，而是用“ChinasDream”，顯示其對“中國夢”的解讀更多是“中國國家之夢”，其背后的復(fù)雜涵義尤其是不利于中國的解讀，很可能是中國在推出這一概念時(shí)所沒有估計(jì)到的。因此，站在客觀、理性的立場上，梳理“中國夢”的內(nèi)涵，為其注入更豐富、更寬容、更全面的元素，無論對于中國官方、民間，還是對于國際社會而言，都十分必要。
可見，明確“中國夢”的內(nèi)涵和外延是傳播“中國夢”的基礎(chǔ)，只有做到細(xì)致全面的總結(jié)和闡釋，才會消除外媒的誤解。由于目前國內(nèi)外都沒有一個(gè)關(guān)于“中國夢”的完整、明確的表述和闡釋，國內(nèi)的解讀也多是個(gè)人、學(xué)者和媒體的解讀，權(quán)威解讀尚未出現(xiàn)，因此，對“中國夢”的內(nèi)外表述進(jìn)行系統(tǒng)的梳理是國際社會理解中國和中國做好“中國夢”外宣的必然要求。
�。ǘ┪覈襟w對外傳播能力不足
隨著中國國際地位的不斷提高和在國際事務(wù)中的影響力不斷增大，中國已經(jīng)成為國際舞臺上的一支重要力量，這也是“中國夢”一經(jīng)出來就如此備受國際關(guān)注的原因。傳播力決定影響力。在信息技術(shù)高度發(fā)展的當(dāng)今社會，誰的傳播能力強(qiáng)大，誰的思想文化和價(jià)值觀念就能更廣泛的流傳。對外傳播能力越來越成為一個(gè)國家或地區(qū)軟實(shí)力的重要組成部分，在國際和地區(qū)競爭中的地位和作用日益凸顯。而目前，我國媒體在對外傳播方面的能力還不足，在國際傳播大平臺上發(fā)出自己聲音、形成影響力的能力還有限。中國在國際上的話語權(quán)嚴(yán)重缺失，中國媒體的國際傳播能力還相當(dāng)滯后，中國的對外輿論力量也十分薄弱。這一切與我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展水平和國際地位極不相稱。中國的國際形象和國際輿論環(huán)境塑造權(quán)還掌握在西方媒體的手中。以AP、AFP、REUTERS、CNN、BBC等國際知名的媒體為代表的西方主流媒體，借數(shù)十年甚至是上百年的媒體從業(yè)歷史和傳播優(yōu)勢，早已奠定了其在世界范圍的高認(rèn)可度和影響力。它們所傳播的中國以及他們在國際新聞報(bào)道中發(fā)出的聲音，很大程度上左右了世界上其他國家受眾關(guān)于中國和中國聲音的認(rèn)知。
面對外媒對“中國夢”的報(bào)道，我國媒體缺少主動有力的出擊，沒有主動進(jìn)行議程設(shè)置，沒有充分運(yùn)用對外傳播技巧，搶奪關(guān)于“中國夢”的首發(fā)權(quán)。面對“西強(qiáng)我弱”的國際輿論形式，我國媒體有待加強(qiáng)外宣的報(bào)道技巧和傳播能力，多元化地利用資源，做大做強(qiáng)自己，這樣才能贏得話語權(quán)。
三如何做好“中國夢”的外宣工作
國際上關(guān)注“中國夢”是件好事，但是誤解“中國夢”則需要澄清。中共“十八大”后，中國提出“中國夢”的思路，顯然是試圖通過這一概念既傳遞執(zhí)政理念，又吸引國內(nèi)民眾，并讓國際社會更多地理解中國。因此，要做好“中國夢”的對外宣傳，消除外界對中國的誤解和偏見，我們首先應(yīng)該明確和完善“中國夢”的內(nèi)涵和外延。說清“中國夢”的內(nèi)涵，對它的現(xiàn)實(shí)背景、個(gè)性特征、具體目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑、精神支撐、實(shí)踐價(jià)值和時(shí)代意義等，要有所解讀。在此基礎(chǔ)上，我們才能做好“中國夢”的外宣工作。
“中國夢”關(guān)系到國家利益、人民利益，以及世界利益。因此，消除外界對中國的誤解和偏見，讓國際社會全面正確理解“中國夢”，不僅需要對“中國夢”本身的內(nèi)涵外延進(jìn)行梳理和明確，更需要我國對外傳播主體主動出擊，做好“中國夢”對外傳播和宣傳工作。讓中國在“中國夢”這個(gè)話題上贏得話語權(quán)，構(gòu)筑自己的話語體系。
�。ㄒ唬⿲ν饷襟w講好中國故事，講好“中國夢”
對于“中國夢”的對外宣傳，中央外辦副主任裘援平委員提出應(yīng)該講好中國故事。宣傳與講故事之間應(yīng)該注意平衡。一談到中國對外傳播，西方媒體難免覺得政治色彩濃重，傳播效果很難保證。這在很大程度上是因?yàn)槲覀兊膫鞑ゼ记刹蛔�，傳播方式過于死板。因此，對于“中國夢”的外宣，我們要規(guī)避這方面的缺陷，提高宣傳的靈活度，不聲不響地提高我們的對外宣傳效果。
第一，報(bào)道要淡化政治色彩，強(qiáng)化“中國夢”的包容性。這還需要我們做到淡化歷史的悲情主義，少提挨打的過去，多談充滿希望的未來和自信。這樣我們可以從文化交流方面切入，從具體角度切入。“中國人的思維習(xí)慣是喜歡從宏觀到微觀，但外國人是從微觀到宏觀，我們要適應(yīng)這種思維模式，從具象到抽象�！备嗟貙ⅰ爸袊鴫簟迸c普通人的夢、普世的夢相聯(lián)系。這樣更容易讓外國受眾理解和接受。
第二，報(bào)道具體人的“夢”的故事，從而解讀好國家夢與個(gè)人夢的關(guān)系。
找到會講故事的人。這個(gè)人要有國際影響力，特別是能被外國所接受。比如可以報(bào)道姚明的“中國夢”，通過姚明的“中國夢”，讓國外受眾明白“中國夢”的內(nèi)涵�！皩τ谕鈬藖碚f，什么是中國？他們會覺得京劇是中國，烹飪是中國，姚明是中國，所以要通過這些告訴他們中國是怎樣的，這也是美國電影里常見的用小故事來勾勒大時(shí)代�！弊T震，政協(xié)委員話“中國夢”與對外傳播［J］.對外傳播，2013(4):13。也可以寫普通中國人的故事，寫他們的中國夢。
�。ǘ┌l(fā)揮不同傳播主體的作用，特別是網(wǎng)民的作用
國家領(lǐng)導(dǎo)人、媒體、駐外使領(lǐng)館、專家學(xué)者、普通公民包括赴國外的旅游者都可以是“中國夢”的宣講者�？晒┧麄兝玫姆绞接醒葜v、在媒體上發(fā)表文章、展覽和民間交流等。重視民間豐富渠道的傳播可以有效彌補(bǔ)官方傳播的不足，比如一些年輕記者缺乏深入采訪，遠(yuǎn)離鮮活生活，寫起“中國夢”這樣的題材，容易概念化、作文般應(yīng)付。還有一些新聞庸俗化、跟風(fēng)化和平面化。
與此同時(shí)，我們應(yīng)該特別注重新媒體尤其是社交媒體上網(wǎng)民的傳播作用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為跨媒體、跨區(qū)域、跨層次的輿論傳播媒介，成為輿論生成的策源地。新媒體的發(fā)展日新月異，憑借其分散、互動、海量、無界、迅速等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)已成為目前國際傳播的重要手段。因此，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是我們拓展傳播渠道的重要法寶。新媒體興盛，信息來源眾多，互動力強(qiáng)大，受眾不再簡單接受單一信息，不同輿論場隨時(shí)形成。如果網(wǎng)民能夠在“中國夢”的對外傳播中發(fā)揮正能量和作用，那將是非常有效果的宣傳。
�。ㄈ┥朴诶酶鞣N形式進(jìn)行“中國夢”對外宣傳
在對外宣傳中，不應(yīng)局限于對外媒體的報(bào)道，應(yīng)該注重利用各種形式，比如紀(jì)錄片或宣傳片，以創(chuàng)造良好的輿論氛圍，進(jìn)一步提高我國的國際知名度和影響力。紀(jì)錄片是影視文化產(chǎn)品的一個(gè)重要門類，與電視新聞、電視欄目、電視劇、動畫片相比較，紀(jì)錄片天然具有國際通行性，其真實(shí)性、紀(jì)實(shí)性的傳播優(yōu)勢，能跨越文化與意識形態(tài)的差異，進(jìn)入不同的社會形態(tài)和文化圈。宣傳片作為一種特殊的傳播形式，也可以發(fā)揮巨大的作用。
近年來，我國的紀(jì)錄片和宣傳片制作水平有很大的提高，而且不斷與國際知名媒體進(jìn)行合作，對外傳播效果也有顯著提升。例如中國國家形象宣傳片，它是由國務(wù)院新聞辦公室啟動的國家形象系列宣傳片拍攝工作，該片是為塑造和提升中國繁榮發(fā)展、民主進(jìn)步、文明開放、和平和諧的國家形象而設(shè)立的重點(diǎn)項(xiàng)目，是在新時(shí)期探索對外傳播新形式的一次有益嘗試。因此，我們可以以“中國夢”為主題進(jìn)行相關(guān)記錄片或宣傳片的制作，將中國人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”而做的努力紀(jì)錄下來。這樣一來，國際受眾可以更加直觀地理解“中國夢”以及中國。參考文獻(xiàn)：［1］中共中央宣傳部輿情信息局，輿情信息工作概論［M］.學(xué)習(xí)出版社,2006。
�。�2］譚震，政協(xié)委員話“中國夢”與對外傳播［J］.對外傳播，2013(4)。
�。�3］韓松,張崇防,蔡敏，尋找民族復(fù)興的共同支點(diǎn)——傳播好“中國夢”的思考［J］.中國記者，2013(5)。
［4］外報(bào)：防止被誤讀“中國夢”須注入更豐富內(nèi)涵中國新聞網(wǎng)，2013-4-12。
�。�5］李澤泉，中國夢：國家夢、人民夢、世界夢［N］.浙江日報(bào)，2013-5-17(14)。
［6］江河，“中國夢”震撼全球——國內(nèi)外媒體熱烈解讀兩會［J］.決策與信息，2013(4)。
［7］國內(nèi)外各大媒體網(wǎng)站，例如TheEconomist，TheGlobeandMail，TIME，Newsweek(TheDailyBeast)，TheTelegraph等媒體。
|
