★《喬納森·斯威夫特》
薩克雷的評論性演講都收錄在《英國的幽默作家》（1853年）一書中，“喬納森·斯威夫特”則是此部文集中的首篇。
★《詩歌研究》
馬修·阿諾德的名篇之一，本文可以佐證作者特有的文風(fēng)：細(xì)致入微的欣賞力和雄辯。
★《芝麻與百合》
羅斯金的代表作之一，他認(rèn)為:資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)原則違反人性，資本家不應(yīng)榨取工人的血汗。
★《約翰·彌爾頓》
本文詳盡描述了彌爾頓的一生，同時還告訴我們那個時候的英國的狀況，“不僅是彌爾頓的一生，而且還是那個時代的歷史”。
★《科學(xué)與文化》
赫胥黎的自由教育觀以其科學(xué)觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與文學(xué)的相互統(tǒng)一，他認(rèn)為自由教育的根本任務(wù)在于指導(dǎo)人們處理好人與自然的關(guān)系。
★《種族與語言》
弗里曼綜合利用現(xiàn)代科學(xué)知識和豐富的歷史信息來為人們答疑解惑，努力厘清種族與語言、習(xí)俗和血統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系。
★《交流的實(shí)質(zhì)》和《塞繆爾·佩皮斯》
史蒂文森本質(zhì)上是一位用文字進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家，他的作品極其注重風(fēng)格，這既是他的優(yōu)點(diǎn)也是他的缺點(diǎn)。在《交流的實(shí)質(zhì)》中，史蒂文森顯得和藹可親；而在《塞繆爾·佩皮斯》中，他卻深刻剖析自我。
★《勞動階級地位的提升》
作者真誠地相信人性的神圣，本文即是該種觀點(diǎn)的明白表露，從中我們大體可以揭開他精神特質(zhì)的神秘面紗。
★《詩歌原理》
本文是作者對詩歌信仰的自白，他明確提出了自己的詩歌觀念并引用諸多例子加以印證。
★《漫步》
梭羅的漫步是心靈的漫步，他讓腳步屈從于一種本能，用感覺而菲理智來決定行走的方向。
★《亞伯拉罕·林肯》和《論民主》作者的散文充滿魅力、生動活潑、暢快淋漓，向世人傳達(dá)出偉大的美利堅民族的偉大思想及其獨(dú)有特性。他的觀點(diǎn)主要反映在《亞伯拉罕·林肯》和《論民主》兩部作品中。
★囊括人類有史以來至19世紀(jì)*優(yōu)秀的社會科學(xué)和自然科學(xué)文獻(xiàn)★向現(xiàn)代讀者展示人類觀察、記錄、發(fā)明和思想演變的進(jìn)程★人類史上*重要、影響力*大的思想性讀物★自1901年問世以來，暢銷逾百年！★每個西方家庭**藏書★西方學(xué)生接受古代和近代文明*權(quán)威讀物★暢銷了一個世紀(jì)的西方巨著，中文版首次整體面世我選編《哈佛百年經(jīng)典》，旨在為認(rèn)真、執(zhí)著的讀者提供文學(xué)養(yǎng)分，他們將可以從中大致了解人類從古代直至19世紀(jì)末觀察、記錄、發(fā)明以及想象的進(jìn)程。在這50卷書、約22000頁的篇幅內(nèi)，我試圖為一個20世紀(jì)的文化人提供獲取古代和現(xiàn)代知識的手段。作為一個20世紀(jì)的文化人，他不僅理所當(dāng)然的要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從蠻荒發(fā)展到文明的進(jìn)程中所積累起來的、有文字記載的關(guān)于發(fā)現(xiàn)、經(jīng)歷、以及思索的寶藏。——查爾斯·艾略特
|
