《符號學(xué)譯叢：符用學(xué)研究》所提出的八個語用學(xué)研究內(nèi)容依據(jù)三種方法串聯(lián)了起來：研究一針對的是言語活動在現(xiàn)代知識型中的地位，以及話語行為研究方法在知識型中的地位。研究二回顧了邏輯學(xué)上形成斷定這個關(guān)鍵概念的每個步驟。研究三對塞爾所做的話語行為分類進行了批判，并提出了一個新的分類法。從研究四開始，重新對斷定進行語用學(xué)定義，原有理論的目標和新的問題架構(gòu)進一步表現(xiàn)了出來，同時也兼顧了對它們的歷史根源的分析�！斗枌W(xué)譯叢：符用學(xué)研究》理論的起始點是對話語行為分類的研究（研究三）和對斷定定義的研究（研究四），接下來的擴展是將對話體（dialogique）定義為對話雙方共建客觀現(xiàn)實的開放過程和共同組成對話雙方的開放過程（研究五），*后描述了聯(lián)合活動性對話的行為特點，聯(lián)合活動是具有社會合作性的（研究八）。
該書莫里斯通過分析由皮爾斯所定義的符號過程（semiosis）的進程，從而提出了在對言語活動的句法和詞義的研究之外，還應(yīng)對使用符號的解釋程式的表達方式進行語用學(xué)的，或者稱作為符用學(xué)（pragmatique）的研究。符用學(xué)已經(jīng)獲得了理論上的支撐和合法的地位。但還需在它的定義上達成共識。丹尼斯.凡爾農(nóng)把符用學(xué)設(shè)想為一個總框架，在這個總框架中，重新闡釋了對于言語活動的傳統(tǒng)分析。
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