越是確定無疑的結(jié)論，就越容易受到挑戰(zhàn)，越是味同嚼臘的膚淺宣教，閱讀過程就越是有趣，因為它們促成了短路者與愚人之間某種類似于貓與老鼠的游戲。閱讀與出版分屬兩種不同的學(xué)科。出版往往只涉及意識形態(tài)的表象，而閱讀則能顯示時代思想的真實內(nèi)核—那些可以說出，也可以不說的部分。但它真實地發(fā)揮著作用，如同一切神秘的科學(xué)定律，它從不聲張，只有敏感的人才能察覺它的存在。我們把思想史看得過于偉大是因為我們忘記了嘈雜的閱讀聲中那些彌足珍貴的懷疑和沉思，只是后者很少發(fā)言，它們在言論史中不占主要席位，它們以思維的形式不動聲色地顯露自身的價值。
越是確定無疑的結(jié)論，就越容易受到挑戰(zhàn)，越是味同嚼臘的膚淺宣教，閱讀過程就越是有趣，因為它們促成了短路者與愚人之間某種類似于貓與老鼠的游戲。
閱讀與出版分屬兩種不同的學(xué)科。出版往往只涉及意識形態(tài)的表象，而閱讀則能顯示時代思想的真實內(nèi)核—那些可以說出，也可以不說的部分。但它真實地發(fā)揮著作用，如同一切神秘的科學(xué)定律，它從不聲張，只有敏感的人才能察覺它的存在。我們把思想史看得過于偉大是因為我們忘記了嘈雜的閱讀聲中那些彌足珍貴的懷疑和沉思，只是后者很少發(fā)言，它們在言論史中不占主要席位，它們以思維的形式不動聲色地顯露自身的價值。
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