收入本書的各篇文字，多為羅蘭·巴爾特在各相關(guān)論題領(lǐng)域內(nèi)的“開山之作”，作者在各篇中特別表現(xiàn)出了如何根據(jù)新的視角來處理舊的論題的構(gòu)想和嘗試。
巴爾特符號(hào)學(xué)，是一種學(xué)術(shù)、思想、文化的批評(píng)學(xué)。巴爾特是思想和文化的“意義分析家”，他將新的視角、方法和目標(biāo)施用于舊有的文本材料上去。巴爾特的“價(jià)值”正體現(xiàn)在此創(chuàng)造性的“意義分析實(shí)踐”之上。這樣。他就對(duì)世人理解傳統(tǒng)文本的意義和價(jià)值的方式產(chǎn)生了一種沖擊效應(yīng)。
——李幼蒸 國(guó)際符號(hào)學(xué)學(xué)會(huì)（IASS）副會(huì)長(zhǎng)
在（本書）
《符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn)》是作者故世后，由其好友哲學(xué)家兼專職編輯弗朗索瓦·瓦爾選編的。這部選集不僅內(nèi)容較為豐富全面，而且編造精當(dāng)，便于讀者系統(tǒng)地把握作者的思想，所以在1985年出版后相當(dāng)流行，并被譯成多種文字。
這部選編實(shí)際上包括兩大部分內(nèi)容：敘事符號(hào)學(xué)的原理和實(shí)踐，以及根據(jù)符號(hào)學(xué)方法對(duì)歷史思想和現(xiàn)代文化進(jìn)行的意義構(gòu)成分析（包括古典修辭學(xué)史的構(gòu)成分析）。
《符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn)》各篇均為作者講稿輯錄，顯示出師生對(duì)話的文體和風(fēng)格。換言之，講演者作為結(jié)構(gòu)主義“作者”，甚至于是通過講述過程來呈現(xiàn)其本人思想探索歷程的，其講課過程，也即思想創(chuàng)造過程，也就自然流露出任何精神創(chuàng)造初始階段中所含有的探索性或“冒險(xiǎn)性”（指對(duì)傳統(tǒng)、主流、專家的批評(píng)和違離部分）。
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