中國(guó)現(xiàn)代性中的認(rèn)同，顯然具有與西方不同的方式、特征和表現(xiàn)，雖然在全球性的普世現(xiàn)代性過(guò)程之中，與西方共享個(gè)人、國(guó)家、道德、宗教等這些共同的觀念，但其背后的意蘊(yùn)與西方頗為迥異，即是“現(xiàn)代的”，又是“中國(guó)的”，從而構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的、又具有普遍現(xiàn)代性的政治秩序與心靈秩序。 本書(shū)從思想史的角度，梳理了并探尋了探尋中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同所受到的沖擊和和轉(zhuǎn)變。并認(rèn)為，這一秩序到目前為止，仍然沒(méi)有轉(zhuǎn)型完成，所以作者在全書(shū)最后提出了“新天下主義”的秩序模式，包括內(nèi)政外交的詳細(xì)方案，用民族國(guó)家來(lái)矯正中國(guó)傳統(tǒng)天下觀，集合二者優(yōu)點(diǎn)以克服它們可能導(dǎo)致的惡性后果。 本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“現(xiàn)代中國(guó)思想中的個(gè)人與國(guó)家認(rèn)同”的最終成果。
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