“人文生境”是一種包含人類、萬物、神靈乃至生存環(huán)境的“泛化的生命”，將人與萬物納入共同的生存境域，展現(xiàn)出其間主客雜糅、相互關(guān)聯(lián)、互為條件的存在關(guān)系。如果“人文”脫離了“生境”，便將無法獲得真切的理解�！叭宋纳场钡臉�(gòu)建，體現(xiàn)出人類學(xué)家王銘銘對(duì)于“好人類學(xué)”的想象。本書是王銘銘《超社會(huì)體系》的續(xù)集，以生命賴以成其自身的“生境”為題。全書收錄二十二篇文章，從中國人類學(xué)的發(fā)展歷程、作為文明的超社會(huì)體系、中西文明論的比較出發(fā)，很終落腳于生活世界中的廣義人文關(guān)系，及宇宙觀、天人關(guān)系的探討；既處理“國族主義”給人類學(xué)帶來的問題，亦思考如何通過現(xiàn)實(shí)生活和“形而上”宇宙觀，將社會(huì)、文化、文明開放給自然。作者內(nèi)化了原有的中西人類學(xué)理論精華，又超越了現(xiàn)有研究的思路和范圍，試圖從源于中國的“多元一體”“究天人之際”傳統(tǒng)出發(fā)，為人類學(xué)研究提供一種新思路。
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