《陶養(yǎng)生命智慧--社會(huì)轉(zhuǎn)型期教育的一種價(jià)值追求》一書立足于當(dāng)代人類社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對教育如何變革問題進(jìn)行了思考。本書試圖跳出科學(xué)主義與人文主義兩大范式之爭，回到生命本身、生存本身來理解教育，闡明生命智慧教育是當(dāng)代教育變革的一種可能性、一種價(jià)值追求。
本研究的基本理路有三。一是回到現(xiàn)實(shí)中，即回到當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)，探尋人們生存方式的變化和現(xiàn)代教育存在的現(xiàn)實(shí)問題；回到當(dāng)代“生命”、“智慧”、“智慧教育”正在凸顯的現(xiàn)實(shí)，反思現(xiàn)代教育現(xiàn)象與可能走向；回到人們對智慧、生命智慧認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)，來考察生命智慧的內(nèi)涵與教育的可能性。這一部分主要是通過現(xiàn)象考察與理論探究的方式完成。二是立足科學(xué)，即借助腦科學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等研究成果，來闡發(fā)生命特性、生命本能的含義與價(jià)值、大腦的結(jié)構(gòu)與功能、身體的特性與功能。三是尋求意義，即尋找社會(huì)轉(zhuǎn)型對人、對教育的意義，當(dāng)代生命凸顯對教育變革的意義，生命智慧對人的生存的意義，以及教育對人的生命智慧的意義。
對生命智慧的研究有著多種學(xué)科的視角，本書是站在教育學(xué)的立場展開思考的。至于研究方法，鑒于生命智慧及其陶養(yǎng)問題本身的復(fù)雜性，則采用了哲學(xué)方法、科學(xué)方法與實(shí)證方法三個(gè)層次的多種研究方法的并用，主要有現(xiàn)象學(xué)、文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法、個(gè)案法等，尤其是教育現(xiàn)象學(xué)的研究方法。②具體而言，一是“以個(gè)人體驗(yàn)作為研究起點(diǎn)”，從對“我”真實(shí)體驗(yàn)的描述之反思中，去探查目前學(xué)校教育中存在的問題及其蘊(yùn)涵的總的主題性意義，并結(jié)合其他一些研究途徑，通過多視角的現(xiàn)象考察、描述，揭示當(dāng)代教育的主題和本研究的目的與價(jià)值。二是通過“追溯詞源”和“慣用語探索”途徑，以及文獻(xiàn)法、調(diào)查法、訪談法等綜合運(yùn)用，查閱、收集關(guān)涉智慧和生命智慧的多學(xué)科研究資料與現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，探詢、揭示“智慧”、“生命智慧”等基本概念的*初含義，以及生命智慧的顯現(xiàn)方式及價(jià)值等，為本研究的后續(xù)展開奠定合理的基礎(chǔ)。三是進(jìn)入教育現(xiàn)場，通過“收集他人對親身體驗(yàn)的生活描述”、訪談、觀察、故事等途徑，提出生命智慧陶養(yǎng)的基本主張。
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