《新華諺語詞典》是一部中型諺語詞典，收錄常用諺語約5000條。條目分正條、副條，反源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。釋義準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，充分揭示深層意義。例句豐富、翔實(shí)，古今兼收，以今為主，體現(xiàn)諺語的源流演變、意義用法和時(shí)代氣息。在《漢語語匯學(xué)》一書里，把諺語放到漢語語匯系統(tǒng)里進(jìn)行觀察，使我們對(duì)諺語的性質(zhì)及其在漢語語匯系統(tǒng)中的地位有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在上述《諺語》一書中，我們把諺語定義為“以傳授知識(shí)為目的的俗語”，這是著重就諺語的內(nèi)容而言的，這樣就能把諺語與同屬俗語的慣用語、歇后語區(qū)別開來。在《漢語語匯學(xué)》一書中，我們進(jìn)一步把諺語定義為“非‘二二相承’的表述語”，這樣，就不僅把諺語與慣用語和歇后語區(qū)別開來，而且把諺語與成語區(qū)別開來，使諺語的性質(zhì)和范圍更加明確，這對(duì)于諺語詞典的立目具有指導(dǎo)意義。
在《漢語語匯學(xué)》一書里，我們?cè)趯Ｕ掠懻摗罢Z義”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論了諺語的語義，歸納出諺語語義的幾個(gè)特點(diǎn)：知識(shí)性、行業(yè)性和民族性。這對(duì)于諺語釋義具有指導(dǎo)意義。
本詞典正是在這些理論的指導(dǎo)下編寫成的。作為一部中型的諺語詞典，力求做到以下幾點(diǎn)：
1．在立目上更加嚴(yán)謹(jǐn)。具體做法，一是嚴(yán)格審核所收語目的“語性”，確實(shí)是諺語的才收。像“風(fēng)馬牛不相及”“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”“城門失火，殃及池魚”“八仙過海，各顯神通”等不具有知識(shí)性的描述語，宜歸入慣用語或歇后語詞典，一概不收；像“哀兵必勝”“寡不敵眾”“窮家富路”等表述語，由于采用“二二相承”的形式，宜歸入成語詞典，也不收。二是認(rèn)真篩選，適當(dāng)掌握收條數(shù)量。既不像大型辭書那樣近乎窮盡地收錄，也不像小型辭書那樣受到多方面的限制，而是以中等文化水平讀者為對(duì)象，突出針對(duì)性和實(shí)用性。在浩瀚的諺語語匯里，本著古今兼容、以今為主的原則，選收了約5000條(含副條)，看來是比較合適的，既能反映漢語諺語語匯的基本面貌，又切合讀者的實(shí)際需求。
2．在釋義上力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。具體做法，一是注意體現(xiàn)諺語的知識(shí)性。像“從善如登，從惡如崩”，不宜解釋為“形容學(xué)好難，學(xué)壞易”，因?yàn)椤靶稳荨倍帜⒘怂闹R(shí)性。二是注意同義諺語的辨析。如“遠(yuǎn)水解不了近渴”和“遠(yuǎn)水救不了近火”，雖然都有比喻遲緩的解決辦法不能滿足急迫需要的意思，但仔細(xì)推敲，“近火”含有強(qiáng)調(diào)“危急”的意思。三是認(rèn)真選擇書證。每個(gè)語目、每個(gè)義項(xiàng)至少提供一個(gè)書證；書證較多的，優(yōu)先選用能體現(xiàn)諺語流變、更有助于理解語義和更能幫助讀者正確運(yùn)用的。
3．為了反映諺語語義的行業(yè)性和民族性特點(diǎn)，又避免釋文過長(zhǎng)，我們開辟了“知識(shí)窗”。如養(yǎng)生諺“飯后百步走，活到九十九”，除在釋文里指出“飯后散步，有益于身體健康”外，還有“知識(shí)窗”里說明：
“飯后百步走”適合于平時(shí)活動(dòng)較少，尤其是長(zhǎng)時(shí)間伏案工作的人，也適合形體較胖或胃酸過多的人。但不能在剛吃完飯后就馬上散步，而要在飯后20分鐘后再開始百步走。也不能快步走，而要悠閑地漫步。這樣才能有助于促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，有助于胃腸消化液的分泌和食物的消化吸收，有利于身體健康。
一部中型諺語詞典，收錄常用諺語約5000條。
☆ 條目分正條、副條，反映源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
☆ 釋義準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，充分揭示深層意義。例句豐富、翔實(shí)，古今兼收，以今為主，體現(xiàn)諺語的源流演變、意義用法和時(shí)代氣息。
☆ 設(shè)置知識(shí)窗，豐富諺語的知識(shí)性，擴(kuò)展知識(shí)面。
☆ 采用雙色套印，便于讀者閱讀。
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