漢字學(xué)是字形學(xué)，在字形組構(gòu)的過程中，蘊(yùn)涵了古代先民對(duì)世界的模仿和認(rèn)識(shí)的諸種信息。其包括天地自然、人類社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、哲學(xué)的、教育的和科技的，也還包括道德觀念、思維信息，等等。正是如此，漢字既是歷史與文化的載體，同時(shí)它本身也是文化，從某種意義上說，還應(yīng)當(dāng)是更為客觀的、真實(shí)的、內(nèi)涵無比豐富的文化。
在古往今來的漢字學(xué)研究中，對(duì)於漢字形體自身組構(gòu)的研究(主要是傳統(tǒng)構(gòu)字理論六書的研究)，應(yīng)該說是十分豐富的，其著作可謂汗牛?棟。對(duì)於漢字文化的研究，不僅是當(dāng)代才有的，而且從一問世就曾遭遇不少的非議；對(duì)於漢字在形體組構(gòu)過程中，是否有文化信息，或說在構(gòu)成具體的漢字形體時(shí)，古代先民是否將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)的、文化的以及思想觀念的等等信息，有意識(shí)或無意識(shí)的滲透於其中，雖然也有高文問世，但是從總體上看，與其所應(yīng)有的規(guī)模和專門性上看，明顯地還都很不夠。
|
