用皮爾士的圖像、索引和象征三個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)分析專(zhuān)名、專(zhuān)名的涵義和專(zhuān)名的所指三者之間的關(guān)系，在這些要素的基礎(chǔ)上建構(gòu)了關(guān)于專(zhuān)名意義的改進(jìn)方案。該方案能夠較好地解決虛構(gòu)專(zhuān)名、指稱(chēng)的轉(zhuǎn)移等問(wèn)題，說(shuō)明從語(yǔ)言認(rèn)知的角度分析專(zhuān)名的意義具有更強(qiáng)的解釋力。
導(dǎo)語(yǔ)20世紀(jì)中葉以來(lái)，認(rèn)知科學(xué)的崛起為傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的研究提供了新的視角。在這種新的視野下，許多語(yǔ)言現(xiàn)象得到了重新認(rèn)識(shí)。專(zhuān)名(專(zhuān)有名詞)的涵義和指稱(chēng)問(wèn)題具有重大的理論意義，歷來(lái)是語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和邏輯學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。駱傳偉專(zhuān)著的《專(zhuān)名的涵義與指稱(chēng)--社會(huì)建構(gòu)論視野中的語(yǔ)言認(rèn)知研究》試圖從認(rèn)知的角度考察專(zhuān)名的涵義與指稱(chēng)這一語(yǔ)義領(lǐng)域中的經(jīng)典論題，以期從一個(gè)新的角度重新認(rèn)識(shí)專(zhuān)名的意義，并為解決虛構(gòu)專(zhuān)名、指稱(chēng)的轉(zhuǎn)移等專(zhuān)名問(wèn)題提供新的解決方案。
內(nèi)容提要《專(zhuān)名的涵義與指稱(chēng)--社會(huì)建構(gòu)論視野中的語(yǔ)言認(rèn)知研究》首先闡述對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知研究的基本看法。目前，語(yǔ)言和認(rèn)知研究的主要成果包括喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)以及以蘭姆的理論為代表的神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，這些理論有一個(gè)共同的特征，那就是它們都是從主體與客體之間的關(guān)系來(lái)看待認(rèn)知問(wèn)題，而忽略了主體與主體之間的關(guān)系在認(rèn)知中的重要地位。也就是說(shuō)，在這些理論中，認(rèn)知的心理性受到了重視，而認(rèn)知的社會(huì)性遭到了忽略�；诖耍緯�(shū)借鑒西方后現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)思潮中的社會(huì)建構(gòu)論的觀點(diǎn)，以主體之間的關(guān)系對(duì)認(rèn)知建構(gòu)的重要作用作為理論出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)對(duì)專(zhuān)名的涵義與指稱(chēng)問(wèn)題的研究。
駱傳偉專(zhuān)著的《專(zhuān)名的涵義與指稱(chēng)--社會(huì)建構(gòu)論視野中的語(yǔ)言認(rèn)知研究》借用皮爾士的圖像、索引和象征三個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)分析專(zhuān)名、專(zhuān)名的涵義和專(zhuān)名的所指三者之間的關(guān)系，在這些要素的基礎(chǔ)上建構(gòu)了關(guān)于專(zhuān)名意義的改進(jìn)方案。該方案能夠較好地解決摹狀詞理論、歷史因果理論等方案中難以解決的虛構(gòu)專(zhuān)名、指稱(chēng)的轉(zhuǎn)移等問(wèn)題，解釋了指稱(chēng)的歸屬性用法和指稱(chēng)性用法的區(qū)別，說(shuō)明從語(yǔ)言認(rèn)知的角度分析專(zhuān)名的意義具有更強(qiáng)的解釋力。接著，本書(shū)討論了專(zhuān)名的命名與指稱(chēng)的傳遞問(wèn)題。本書(shū)認(rèn)為，語(yǔ)言認(rèn)知研究離不開(kāi)對(duì)社會(huì)互動(dòng)，也就是主體與主體之間的相互作用的重視。
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