懲罰在學(xué)校教育中具有獨(dú)特的價值，從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來審視懲罰，它有存在的必要，而且具有不可替代性。就此而言，“教師不敢懲罰”是不正常的教育現(xiàn)象、本書從三個方面來闡述懲罰存在的必要：首先，懲罰能夠促進(jìn)學(xué)生理性因素的發(fā)展；其次，懲罰能夠促進(jìn)學(xué)生非理性因素的發(fā)展：*后，懲罰還能夠促成學(xué)生的自律。
道德教育的基本意義在于增進(jìn)人的道德自由，培育人的道德智慧，提升人的道德福祉，前輩哲人無不為此孜孜以求，銖積寸累。然而隨著現(xiàn)代性對古典心性的拆解，道德相對主義、道德虛無主義將道德本真撕裂為碎片，人類如何在此種精神境遇中重新建構(gòu)德福一致的價值體系成為當(dāng)前道德哲學(xué)乃至道德教育哲學(xué)*為核心的思想主題。一方面，道德是否可教的本體論難題亟待答復(fù)，另一方面，物質(zhì)主義、功利主義的道德教育理念與制度構(gòu)成也需要進(jìn)一步的理性反思。而且，道德教育已經(jīng)不再僅僅作為學(xué)校的一種職能，而是關(guān)涉由現(xiàn)代性催生的諸多爭執(zhí)。作為學(xué)校的一種職能，學(xué)校道德教育的原則與方法需要得到系統(tǒng)地反思與批判；作為解決現(xiàn)代性爭執(zhí)的可能方案，學(xué)校道德教育則需要提出新的改進(jìn)策略，以引領(lǐng)社會風(fēng)氣的健康發(fā)展。學(xué)校道德教育能否應(yīng)對價值多元與價值消解的挑戰(zhàn)，并自覺參與現(xiàn)代性的道德救贖，已經(jīng)成為學(xué)校道德教育的必然擔(dān)當(dāng)。
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