環(huán)境問題是優(yōu)選共同面臨的問題。在對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)不斷深入的過程中，美國(guó)環(huán)境主義思潮逐漸形成并引發(fā)規(guī)模浩大的環(huán)境運(yùn)動(dòng)，對(duì)優(yōu)選產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。目前已有很多文章對(duì)美國(guó)環(huán)境主義思潮及運(yùn)動(dòng)展開不同視角的研究，本書主要從宏觀角度對(duì)美國(guó)環(huán)境主義和環(huán)境運(yùn)動(dòng)進(jìn)行整體性研究。文章共分四部分：環(huán)境問題與本文研究方法、美國(guó)環(huán)境主義及環(huán)境運(yùn)動(dòng)的批判性建構(gòu)、從權(quán)利哲學(xué)傳統(tǒng)對(duì)環(huán)境主義的拓展、環(huán)境運(yùn)動(dòng)的影響及面臨的挑戰(zhàn)。作者按照建構(gòu)主義方法，對(duì)美國(guó)環(huán)境主義的產(chǎn)生、形成與發(fā)展過程進(jìn)行建構(gòu)，并對(duì)環(huán)境主義思潮對(duì)西方傳統(tǒng)倫理學(xué)、哲學(xué)的突破進(jìn)行分析和評(píng)述。 關(guān)國(guó)環(huán)境主義的批判性建構(gòu)開始于超驗(yàn)主義者對(duì)美國(guó)荒野的贊美，并在美國(guó)“進(jìn)步主義”時(shí)代發(fā)展成為環(huán)境保護(hù)主義和自然保護(hù)主義，在思想和行動(dòng)上對(duì)西方機(jī)械論哲學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了批判。20世紀(jì)30年代“塵暴”之后，美國(guó)環(huán)境主義在生態(tài)學(xué)的支持下，經(jīng)由利奧波德的環(huán)境保護(hù)實(shí)踐，進(jìn)入“大地倫理學(xué)”階段。大地倫理學(xué)不僅拓展了西方的倫理傳統(tǒng)，而且為環(huán)境主義的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，環(huán)境污染成為主要問題，卡遜用《寂靜的春天》喚起人們對(duì)生活環(huán)境的注意，從而引發(fā)了20世紀(jì)70年的“地球日”活動(dòng)以及現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)，環(huán)境主義思潮不斷深化。奈斯提出的“深層生態(tài)學(xué)”思想使環(huán)境主義發(fā)展到人類與自然和諧的新階段，從而在更深層次上對(duì)西方哲學(xué)傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)。 環(huán)境主義的拓展性建構(gòu)于20世紀(jì)70年代開始在美國(guó)出現(xiàn)，西方學(xué)者按照美國(guó)自由主義傳統(tǒng)，從自由主義和天賦人權(quán)等觀念出發(fā)，接納生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的近期新成果，把權(quán)利、價(jià)值等觀念從人向動(dòng)物、植物，很后向自然萬物、生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行拓展，肯定自然萬物也應(yīng)有與人類相同的平等權(quán)利，從而強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。這種建構(gòu)主要是在學(xué)術(shù)、理性的層次上進(jìn)行論證，并試圖將其理論化、學(xué)科化乃至體系化。兩種建構(gòu)方法相互滲透、相互補(bǔ)充，使環(huán)境主義和環(huán)境運(yùn)動(dòng)不斷走向深入。相比之下，前者在自身思想構(gòu)成的深度和廣度上超過后者，對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響也更廣泛和久遠(yuǎn)。 美國(guó)環(huán)境運(yùn)動(dòng)存在的主要問題是沒有重視環(huán)境運(yùn)動(dòng)帶給少數(shù)民族及弱勢(shì)群體的影響，忽視了“環(huán)境公正”，同時(shí)也面臨著美國(guó)企業(yè)集團(tuán)組織起來的“反環(huán)境運(yùn)動(dòng)”。因?yàn)槲鞣介L(zhǎng)期以來缺乏人與自然和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)，始終以征服自然為主流思潮，環(huán)境主義的出現(xiàn)就意味著對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破與顛覆。盡管環(huán)境主義者從自由主義傳統(tǒng)方面對(duì)環(huán)境主義進(jìn)行拓展性建構(gòu)，但美國(guó)至今仍缺乏一種深厚而完備的人與自然和諧統(tǒng)一的觀念，這是美國(guó)環(huán)境主義面臨的主要挑戰(zhàn)，也是美國(guó)走向可持續(xù)發(fā)展道路的重大障礙。建立“天人合一”的和諧世界觀，是美國(guó)環(huán)境主義和環(huán)境運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，也是可持續(xù)發(fā)展的很終目標(biāo)。對(duì)美國(guó)環(huán)境主義和環(huán)境運(yùn)動(dòng)進(jìn)行整體性研究，可以使我們對(duì)美國(guó)環(huán)境主義和環(huán)境運(yùn)動(dòng)有進(jìn)一步的了解，使我們?cè)趯?shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)生態(tài)文明過程中有所借鑒和參照。
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