在密爾生活的時代，由于工業(yè)革命在英國的推進，生產力獲得巨大增長，當時的英國成為世界上*富裕的國家，但他認為這種進步是片面的，缺乏持續(xù)的動力。密爾認為社會進步不僅包括經濟的發(fā)展，還包括人的發(fā)展，人的發(fā)展是經濟發(fā)展的動力和目的；人的發(fā)展不僅包括智性的發(fā)展，而且包括德性的發(fā)展，品格培養(yǎng)無疑是德性發(fā)展的重要內容，而品格培養(yǎng)離不開自由的制度和環(huán)境的保障。因此，密爾以自由的制度和環(huán)境為前提，論述了品格培養(yǎng)的方法和途徑等問題。
《功利與品格：約翰·密爾的功利主義品格觀研究》立足于“功利和品格”這一線索研究密爾的功利主義品格觀，并通過中國倫理思想史中儒家關于“功利和品格”關系的論述，以期為現(xiàn)代化尚未實現(xiàn)的中國社會民眾的品格培養(yǎng)提供啟發(fā)與借鑒，從而實現(xiàn)社會持續(xù)不斷的進步和人的自由而全面的發(fā)展。
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