張樹旺著的《明初行政體制改革的邏輯(從方孝孺與浙東學(xué)派的視角)》通過分析方孝孺的殉難過程，認(rèn)為方孝孺之死與其他壬午殉難者優(yōu)選的不同之處在于方孝孺是死于固守信念。本書通過考證“是”字與“成仁取義”的內(nèi)在聯(lián)系，來證實(shí)方孝孺早已堅(jiān)定了誓死的信念。這是“讀書種子”的“圣人之心”在政治專制主義急劇上升時(shí)期激烈地批評(píng)時(shí)政、改造社會(huì)的結(jié)果。
本書還分析了方孝孺所誓死之理想的主要內(nèi)容，即其君道思想。方孝孺的設(shè)君之道是從天人合一處著眼的。他認(rèn)為人天生就有智力上的差異，這是出現(xiàn)社會(huì)不平等的根源。然天意并非如此。天設(shè)君為公。所以方孝孺繼承儒家傳統(tǒng)中的民本論，以民來界定君之職責(zé)。他認(rèn)為君主的職責(zé)在于公平、善性等諸價(jià)值領(lǐng)域，君權(quán)的行使是為了養(yǎng)民，君主不得與民爭(zhēng)利。
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