“四端七情”之辨是東亞儒學(xué)目前有名的哲學(xué)淪辯，很能反映朝鮮朝朱子學(xué)特色。本書以四端七情問(wèn)題為理論線索，從比較哲學(xué)的視角探討了“四七”之辨的產(chǎn)生、演變及其在東亞儒學(xué)目前的意義。在淪述過(guò)程中，還對(duì)與“四七”之辨有密切關(guān)聯(lián)的“無(wú)極太極”之辨、“人心道心”之辨作了詳細(xì)的闡發(fā)。此為朝鮮朝前期有名的二大論辯。此外，由洪軍著的《四端七情之辨(朝鮮朝前期朱子學(xué)研究)》還系統(tǒng)論述了麗末鮮初朱子學(xué)的傳人、其“官學(xué)”地位的確立以及朝鮮朝前期太極論、道學(xué)論、氣本淪的思想建樹(shù)。圍繞“四端七情理氣”之發(fā)、“四七人心道心”等問(wèn)題展開(kāi)的淪辯。使朝鮮朝朱子學(xué)走上了以心性學(xué)說(shuō)之探討為中心的哲學(xué)軌道。哲學(xué)體系只有相互比較才能使各自特色昭彰著明。以“問(wèn)題”為中心的東亞儒學(xué)比較研究，有助于靠前正在興起的東亞哲學(xué)研究的深入發(fā)展。
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