本書是一部理論和實踐相結(jié)合的研究成果，以加拿大為個案來討論“少數(shù)人差別權(quán)利”這一基本問題，目的在于通過文化識別以補充抽象的“公民身份”之不足，以實現(xiàn)個人的很終幸福。所謂“少數(shù)人”是與“多數(shù)人”在文化識別下相對應(yīng)而產(chǎn)生的一個概念，二者的區(qū)別不僅在于二者根本性文化特征和基礎(chǔ)性價值觀的差異，更在于其各自的文化在公共領(lǐng)域被反映、被容納、被推行程度的截然區(qū)別。而“差別性”則是體現(xiàn)在個體所處的文化在國家等共同體的公共領(lǐng)域被反映的程度不同。本書認為“公民”這一抽象同一身份并不足以充分表達個性也不能實現(xiàn)個人的幸福，要實現(xiàn)個人的幸福必須訴諸“差別性”這一原則，正是“差別性”肯認了文化的多樣性和個體的獨特性。
本書共分兩篇。上篇討論少數(shù)人差別權(quán)利的哲學(xué)基礎(chǔ)，給其以理論上的論證。下篇則以加拿大為視角，討論少數(shù)人差別權(quán)利的實踐。上篇共分五章，即少數(shù)人問題的緣起、少數(shù)人的概念、少數(shù)人文化的平等承認、現(xiàn)代憲政主義對文化多樣性的排斥、少數(shù)人差別權(quán)利的法理基礎(chǔ)；下篇也分五章，即少數(shù)人差別自治權(quán)、少數(shù)人差別習(xí)俗權(quán)利、少數(shù)人差別語言權(quán)利、少數(shù)人群體代表權(quán)利、少數(shù)人的入幫助權(quán)。
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