本書是一部理論和實(shí)踐相結(jié)合的研究成果，以加拿大為個(gè)案來(lái)討論“少數(shù)人差別權(quán)利”這一基本問(wèn)題，目的在于通過(guò)文化識(shí)別以補(bǔ)充抽象的“公民身份”之不足，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的很終幸福。所謂“少數(shù)人”是與“多數(shù)人”在文化識(shí)別下相對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生的一個(gè)概念，二者的區(qū)別不僅在于二者根本性文化特征和基礎(chǔ)性價(jià)值觀的差異，更在于其各自的文化在公共領(lǐng)域被反映、被容納、被推行程度的截然區(qū)別。而“差別性”則是體現(xiàn)在個(gè)體所處的文化在國(guó)家等共同體的公共領(lǐng)域被反映的程度不同。本書認(rèn)為“公民”這一抽象同一身份并不足以充分表達(dá)個(gè)性也不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福必須訴諸“差別性”這一原則，正是“差別性”肯認(rèn)了文化的多樣性和個(gè)體的獨(dú)特性。
本書共分兩篇。上篇討論少數(shù)人差別權(quán)利的哲學(xué)基礎(chǔ)，給其以理論上的論證。下篇?jiǎng)t以加拿大為視角，討論少數(shù)人差別權(quán)利的實(shí)踐。上篇共分五章，即少數(shù)人問(wèn)題的緣起、少數(shù)人的概念、少數(shù)人文化的平等承認(rèn)、現(xiàn)代憲政主義對(duì)文化多樣性的排斥、少數(shù)人差別權(quán)利的法理基礎(chǔ)；下篇也分五章，即少數(shù)人差別自治權(quán)、少數(shù)人差別習(xí)俗權(quán)利、少數(shù)人差別語(yǔ)言權(quán)利、少數(shù)人群體代表權(quán)利、少數(shù)人的入幫助權(quán)。
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