社會發(fā)展規(guī)律，貫穿于經(jīng)濟、政治、社會、價值觀念等人類活動的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在經(jīng)濟與政治、國家與社會、價值與價值觀等各種關(guān)系上。自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的社會發(fā)展階段，經(jīng)濟與政治呈現(xiàn)出一體化的基本特征，社會剩余勞動汲取采用超經(jīng)濟強制手段，相應地，人類賴以生存的共同體形式，體現(xiàn)為以政治特權(quán)為核心、以身份制（世襲制等）為制度支撐的等級共同體；在商品經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的社會發(fā)展階段，經(jīng)濟與政治相對分離開來，并成為政治的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會剩余勞動汲取采用純經(jīng)濟手段，在這個階段，等級制度被消除，階級成為人類很普遍的共同體形式，隨著生產(chǎn)資料私有制在社會發(fā)展中的作用的不斷下降，階級現(xiàn)象也不斷弱化。與經(jīng)濟與政治關(guān)系并存且部分重疊的，是國家與社會的關(guān)系。國家來源于社會，但又不同于社會。國家權(quán)力具有雙重職能與屬性，即政治統(tǒng)治、公共服務與工具性、獨立性。在國家職能上，政治統(tǒng)治職能必須以公共服務職能的履行為必需前提。國家的工具性與獨立性，分別由兩個層次構(gòu)成：在履行公共職能層面，國家是所有社會成員的工具，并具有相對于所有社會成員的獨立性；在履行政治統(tǒng)治職層面，國家是統(tǒng)治集團的工具，具有相對于統(tǒng)治集團以外的其他社會成員的獨立性。
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