在多民族散雜居地區(qū)，各民族并非處于封閉狀態(tài)。在社會(huì)發(fā)展中，他們總是在互動(dòng)中互相影響，相互借鑒，共生同存。散雜居地區(qū)各民族除了在體質(zhì)特征上的差異外，更重要的是各自文化的特殊性。生活方式的研究，正是基于各民族文化的特殊性表現(xiàn)在交往過(guò)程中的接觸、疑惑、抗拒、接受與適應(yīng)而展開(kāi)的。多民族散雜居，其實(shí)就是不同民族文化的共生。那么，在這些不同文化存在的社會(huì)共同體中，各民族在交往和互動(dòng)過(guò)程中，是否因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生文化體系間的不適應(yīng)或沖突，這正是沈再新編著的《傳承與固守》所關(guān)注的內(nèi)容。誠(chéng)然，散雜居民族作為一個(gè)客觀存在，已經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中走過(guò)了幾十年、幾百年、甚至幾千年，他們肯定是在不斷的自我凋適和相互適應(yīng)過(guò)程中整合為一個(gè)具有很強(qiáng)地域特征和群體特色的文化體系，所以，散雜居民族生活方式的狀況是一個(gè)經(jīng)由差異、不適應(yīng)（甚至沖突）、適應(yīng)到融合的多次反復(fù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。隨著外因和內(nèi)因的轉(zhuǎn)變，少數(shù)民族生活方式在一段時(shí)間內(nèi)，猶如一個(gè)反應(yīng)鏈而重復(fù)這些過(guò)程。
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