例舉整體宇宙為一實(shí)球，全體人類認(rèn)知認(rèn)證為實(shí)球自身和實(shí)球不同層次位置角度界面組成存在方式和組成存在關(guān)系，全體人類認(rèn)知認(rèn)證從各自立場(chǎng)屬性出發(fā)到達(dá)彼此相互立場(chǎng)屬性，均劃分、整合方式方法異曲同工別名別式共同為彼此相互；反之，則各持己見(jiàn)互不包含兼容。
籍此，《宇宙學(xué)(人類文明智慧交叉整合共通共識(shí)理論原理)》，做為世界首部不排斥人類任何經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的理論專著：
一．將全體人類認(rèn)知認(rèn)證，在(縱軸)整體宇宙自身劃分、整合雙趨向中，共性原則、個(gè)性規(guī)律共通共識(shí)地簡(jiǎn)化成為，古今中外完滿原理共同蘊(yùn)涵具有的，(橫軸)一至四個(gè)基礎(chǔ)位格中一至六個(gè)基礎(chǔ)概念存在方式。
二．在“同步相生演進(jìn)”，也就是中國(guó)古代“相生”、科學(xué)“互換”和“相互作用”、社會(huì)普遍意義“相通”等基礎(chǔ)上，原理復(fù)合化地展現(xiàn)展開(kāi)，一至四個(gè)基礎(chǔ)位格中一至六個(gè)基礎(chǔ)概念存在方式各自自身及其彼此相互的存在關(guān)系。
三．通過(guò)“位格概念、位置、趨向三要素”，將包括東西方繁復(fù)辯證方式方法在內(nèi)，萬(wàn)事萬(wàn)物各自自身及其彼此相互，整體相應(yīng)同體相對(duì)同時(shí)同步保持(和、或)轉(zhuǎn)換的復(fù)合自然立場(chǎng)屬性，簡(jiǎn)明梳理清晰。
上述極具建樹(shù)的方式方法：
1．協(xié)助古今中外幾近失傳的完滿原理翻譯成為彼此相互。
2．協(xié)助包括科學(xué)理念、治國(guó)策略在內(nèi)尚待建立健全的人類認(rèn)知認(rèn)證們，認(rèn)識(shí)了解各自所處的宇宙位置及其掌握和未掌握到的宇宙存在方式和宇宙存在關(guān)系，并從其各自獨(dú)自特有的語(yǔ)言語(yǔ)系等立場(chǎng)屬性出發(fā)，劃分、整合方式方法異曲同工別名別式共同建立建設(shè)至彼此相互、及其彼此相互層層共同深廣具有乃至共同完滿具有的存在道理；同時(shí)同步反之亦然。
3．道理充分地闡明，人類如何認(rèn)知認(rèn)證宇宙人生，宇宙人生就如何向著人類展現(xiàn)和展開(kāi)；人類對(duì)宇宙人生有多少認(rèn)知認(rèn)證，人類就有多少方式方法展現(xiàn)展開(kāi)宇宙人生。
4．為地球人類在大同演進(jìn)趨勢(shì)中，走出東西方現(xiàn)代理論貧瘠低谷、達(dá)成和解共識(shí)共勉生存危機(jī)狂瀾，提供不同文明智慧學(xué)科相互溝通了解的方便法門(mén)。
這部諾亞方舟著作，將力助人類人人反思危在旦夕的復(fù)合對(duì)抗生存危機(jī)，早日脫胎換骨悟性自律地躋入宇宙智慧生命相通祥和生存發(fā)展行列。
《宇宙學(xué)(人類文明智慧交叉整合共通共識(shí)理論原理)》由于燕莎編著。
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