將兒童視為父母個人或家族的私產(chǎn)，與將兒童視為國家、民族的希望所在，兩者背后的邏輯是相通的，即從整體上否認(rèn)兒童的獨立性，賦予他們更多的附加意義。一名兒童沒能就讀家長心儀的小學(xué)，與一位成年兒女沒有完成適齡婚配，以及一些青年拒絕表露他們的愛國情懷，會被視為等量的失敗，對于不同主體來說，他們未能完成期待，也就對非常不錯與主流構(gòu)成了威脅。
人們在日常交流中逐漸形成一種全新的交際語言：一種以普通話語匯為主體、以城里話與鄉(xiāng)下話口音相結(jié)合的“信豐普通話”。這種新方言不僅三方都能聽懂，而且很好容易掌握。如此一來，不僅新增人口毋須學(xué)習(xí)“城里話”，連許多“城里人”都逐漸放棄了“城里話”，用起了“信豐普通話”。中小學(xué)校已經(jīng)很難找到能說一口純正“城里話”的小孩了。
有人用“塔西佗陷阱”來總結(jié)這種輿論氛圍，意即政府無論做什么，都是錯的。因為它失去了公信力，所以，無論是說真話，還是假話，好事還是壞事，都會被認(rèn)為是假話、壞事。
《話題(2013)/1217俱樂部年度書系》適合文化、文化愛好者閱讀。
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