《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》共三編八冊(cè)，匯集了作者六十年來討論中國(guó)歷代學(xué)術(shù)思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976-1979年時(shí)自編。上編（1-2冊(cè)）自上古至先秦，中編（3-4冊(cè)）自兩漢至隋唐五代，下編（5-8冊(cè)）自兩宋迄晚清民國(guó)。全書探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學(xué)術(shù)創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國(guó)幾千年學(xué)術(shù)思想之脈絡(luò)全景。
本冊(cè)專論明代之理學(xué)思想，以陽明學(xué)為中心。全書始于朱子學(xué)在明初之流衍的考察，其次則對(duì)程敏政和羅整庵兩位重要的朱學(xué)傳宗發(fā)微探幽，洞察到理學(xué)自身的發(fā)展及由理學(xué)向**轉(zhuǎn)變的跡象。陽明學(xué)及王門后學(xué)為該書的核心，作者對(duì)“**”思想的形成、衍變及其內(nèi)在矛盾都有很獨(dú)到的辨析；對(duì)王學(xué)的流變，尤其是以王龍溪和羅念庵為代表的浙中和江右王門思想之歧異也有很中肯的論述。而對(duì)晚明以顧憲成、高攀龍為代表的東林黨人力避王門后學(xué)之流弊，倡導(dǎo)由王返朱，高揚(yáng)實(shí)學(xué)和事功也做了極有價(jià)值的分疏。全書以時(shí)間為經(jīng)，以人物及其思想為緯，提要勾玄地梳理了明代思想變化的脈絡(luò)。編末附《朱子學(xué)流衍韓國(guó)考》一文，詳論韓國(guó)理學(xué)重鎮(zhèn)李退溪、李栗谷、宋尤庵、韓南塘四人，以見出宋明理學(xué)對(duì)韓國(guó)以及周邊國(guó)家廣泛而深入的影響。
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