在以往的對馬思實踐概念的理解中存在著三重遮蔽：要么接近忽視實踐概念在馬思哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)作用；要么以一種經(jīng)驗的實踐概念為基礎(chǔ)來談?wù)擇R思哲學(xué)；要么以一種道德的實踐概念為基礎(chǔ)來談?wù)擇R思哲學(xué)的變革。馬思哲學(xué)要想在當(dāng)代紛繁復(fù)雜的哲學(xué)舞臺上應(yīng)對各種當(dāng)代西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，要想在人類文化處于重大變革期的關(guān)鍵時刻為人的存在找到一種可能的本體論道路，要想回應(yīng)當(dāng)代人類出現(xiàn)的種種優(yōu)選性的問題，需要穿越這三重遮蔽，為此，必須發(fā)掘馬思實踐概念的生存論維度，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)唯物史觀。書稿通過對海德格爾此在的解釋學(xué)的引入，引入時間性這一生存論維度，在馬思和海德格爾的對話中，通過時間性和歷史性這兩層概念的層層奠基來展示馬思實踐概念的生存論意義。在此元實踐學(xué)的基礎(chǔ)上，重構(gòu)唯物史觀和共產(chǎn)主義學(xué)說。
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