普拉東諾夫說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有我，人民是不完整的！”沒(méi)有普拉東諾夫，20世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是不完整的！缺了對(duì)普拉東諾夫作品的深度關(guān)注和系統(tǒng)研究，當(dāng)今中國(guó)的俄羅斯文學(xué)研究，無(wú)論這一課題是否時(shí)尚，同樣是不完整的！
本書(shū)作為靠前靠前部研究普拉東諾夫的專著，既有填空補(bǔ)缺之意，也屬拋磚引玉之舉。
普拉東諾夫究竟擁有怎樣的藝術(shù)人生？作家“回歸”之后的超時(shí)空命運(yùn)和價(jià)值定位如何？上世紀(jì)80年代中后期俄羅斯掀起的普氏研究熱潮的風(fēng)向何在？普拉東諾夫的藝術(shù)世界由哪些基本創(chuàng)作思想元素構(gòu)成？作家在那個(gè)美好而又狂暴、激情而又困惑的年代，如何從求索人的本真存在意義這一哲理視角看待、思考和評(píng)判人與自然的關(guān)系？如何從關(guān)注20世紀(jì)俄羅斯和人類的命運(yùn)這一歷史高度深刻反思、追問(wèn)和預(yù)言“那場(chǎng)革命”的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)？如何提出并回答兩個(gè)涉及革命的真理性和正義性的核心問(wèn)題：“革命到底帶來(lái)了怎樣的個(gè)性”？“哪里才是‘個(gè)體’與‘整體’的接合點(diǎn)”？如何狀寫和探究在少有的社會(huì)形態(tài)中人與社會(huì)間復(fù)雜而矛盾的共生圖景、在新的歷史環(huán)境下人與人間原始質(zhì)樸而又扭曲異化的情感世界？對(duì)于今人乃至后人而言，作家的藝術(shù)思想是否仍然“合乎時(shí)宜”？諸如此類的問(wèn)題，既是著者探幽的初衷，也是本書(shū)論說(shuō)的重點(diǎn)。
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