本書(shū)探索的是融合中西認(rèn)識(shí)論而生成的一種新型認(rèn)識(shí)論，它建立在對(duì)中西認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)格反思與前提批判的基礎(chǔ)之上，并能夠適應(yīng)當(dāng)代解決人類(lèi)共同面臨的生存困境的需要。本書(shū)認(rèn)為，傳統(tǒng)的“科學(xué)認(rèn)識(shí)論”通過(guò)恢復(fù)“愛(ài)智之忱”傳統(tǒng)，并不能將認(rèn)識(shí)論推向前進(jìn)；Ontology情結(jié)也不能開(kāi)出新型的認(rèn)識(shí)理路。本書(shū)以“大生命觀”作為融合中西認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，將長(zhǎng)期被排斥在認(rèn)識(shí)論之外的一系列重大領(lǐng)域、重大范疇搶先發(fā)售納入認(rèn)識(shí)論研究，提出了一個(gè)包括神話(huà)認(rèn)識(shí)、日常認(rèn)識(shí)、科學(xué)認(rèn)識(shí)、價(jià)值認(rèn)識(shí)、審美認(rèn)識(shí)在內(nèi)的宏大認(rèn)識(shí)論系統(tǒng)，并詳細(xì)分析了它們之間的內(nèi)在邏輯。本書(shū)很終聚焦到“有機(jī)真理”理論，這是以大生命觀考察認(rèn)識(shí)論的必然歸結(jié)。
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