《中國傳統(tǒng)社會(huì)的救災(zāi)——供給阻滯與演進(jìn)》：中國自古而來氣候多變、災(zāi)害多發(fā)，對(duì)以農(nóng)為本的傳統(tǒng)國度形成巨大的沖擊。傳統(tǒng)社會(huì)的政府為了應(yīng)對(duì)頻發(fā)的災(zāi)害，基于“災(zāi)異天譴論”與“重農(nóng)”理論的思想體系，創(chuàng)建了豐富多樣的救災(zāi)制度體系，這一制度體系是保證我國古代社會(huì)長期延續(xù)的重要原因之一，即使與西方同時(shí)期國家相比，它也具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)選性。傳統(tǒng)社會(huì)的救災(zāi)制度體系有著清晰的層級(jí)劃分，即政治救災(zāi)制度與經(jīng)濟(jì)救災(zāi)制度兩大類別。前者是以禳弭災(zāi)害為目的的救災(zāi)形式，主要包括祈禱、慮囚、自譴、厭勝等類型，以往的研究對(duì)此關(guān)注較少，且將其視為迷信、荒誕不經(jīng)的，但實(shí)際它的產(chǎn)生有著合理的內(nèi)涵，是一種基于“天人感應(yīng)”基礎(chǔ)上的危機(jī)反應(yīng)模式，并通過這種反應(yīng)來強(qiáng)化帝王執(zhí)政的合法性。后者在救荒中發(fā)揮著實(shí)際的作用。同時(shí)，無論是何種救災(zāi)制度形式，在層級(jí)上都有著正式制度與非正式制度，即政府與民間的兩種形式，兩者之間是互相聯(lián)系，互相轉(zhuǎn)變的。中國傳統(tǒng)社會(huì)的救災(zāi)制度并不是一成不變的，而是與王朝的發(fā)展演變格局類似，也有一個(gè)變遷的周期。這一周期在不同的朝代、在古代王朝的演變過程中呈現(xiàn)出一些具體的特征。影響救災(zāi)制度變遷周期的因素主要在于諾斯悖論、路徑依賴以及當(dāng)時(shí)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況。中國傳統(tǒng)社會(huì)救災(zāi)制度受到阻滯的根本原因在于基于“委托-代理”理論形成的官員任免關(guān)系，它造成的體制性矛盾影響了救災(zāi)成效的發(fā)揮，成為救災(zāi)中尋租的原因所在。救災(zāi)過程中來自政府、富民階層以及災(zāi)民之間的利益博弈也是影響救災(zāi)制度實(shí)施的重要因素。救災(zāi)中除了制度性的救災(zāi)外，技術(shù)救災(zāi)也是一個(gè)重要范疇。技術(shù)不能僅僅歸結(jié)于生產(chǎn)工具、工程興修，作物的引進(jìn)也是技術(shù)變革的范圍，也是救災(zāi)制度的一種表現(xiàn)，明清以來美洲作物在中國救災(zāi)目前發(fā)揮了重要的作用。但其引發(fā)的生態(tài)后果也值得重視。傳統(tǒng)社會(huì)的統(tǒng)治者是理性的政治人，這影響了救災(zāi)制度的實(shí)施效果，它的成敗關(guān)系到王朝的興衰演變。災(zāi)害與國家起源、農(nóng)民戰(zhàn)爭以及少數(shù)民族南下等問題都與災(zāi)害關(guān)系密切。自然災(zāi)害影響著王朝的興衰演變。
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