經(jīng)學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心和根基，作為其知識載體和表現(xiàn)形式——經(jīng)學(xué)文獻可謂汗牛充棟，浩如煙海。而以經(jīng)學(xué)文獻為研究對象的經(jīng)學(xué)文獻學(xué)，與經(jīng)學(xué)研究同步，貫穿著經(jīng)學(xué)史的始終，在中國古代學(xué)術(shù)體系中占有重要地位，持久地發(fā)揮著重要的作用和深遠的影響。北京大學(xué)中國古文獻研究中心重大項目“經(jīng)學(xué)文獻學(xué)研究”，就是針對經(jīng)學(xué)文獻學(xué)所進行的專題研究。依托這一項目而召開的“經(jīng)學(xué)文獻學(xué)靠前學(xué)術(shù)研討會”，推動了經(jīng)學(xué)文獻學(xué)研究的深入開展，加強了與海內(nèi)外同道的交流合作。作為會議的學(xué)術(shù)成果，編輯而成“經(jīng)學(xué)文獻學(xué)研究”一書。本書匯集國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于“經(jīng)學(xué)文獻學(xué)研究”方向論文凡46篇，內(nèi)容依經(jīng)史子集的順序排列。有針對具體古籍的詮釋研究，如王志平《<周易·中孚>卦解》；有整理�？惫糯�(jīng)典的經(jīng)驗總結(jié)，如杜澤遜《<周易注疏匯校>札記》、顧永新《<周易·乾卦>經(jīng)傳注疏�？庇洝�；有以具體文本為依托對古代學(xué)者學(xué)術(shù)進行考辨者，如陳恒嵩《茅瑞征及其<禹貢匯疏>》、楊兆貴《論莊存與經(jīng)史子兼融之學(xué)——以<尚書既見>對周公的論評為研究對象》；有根據(jù)出土文獻對疑難問題的新考證，如許建平《吐魯番出土<詩經(jīng)>寫卷的學(xué)術(shù)價值》、侯美珍《北京師范大學(xué)藏<新鐫張閣老進呈經(jīng)筵詩經(jīng)直解>》；有對域外漢學(xué)典籍的研究，如陳捷《接受·融合·創(chuàng)新：從<毛詩品物圖考>看十八世紀日本<詩經(jīng)>名物學(xué)研究的特色》、史甄陶《十九世紀末韓國儒者樸文鎬“興”論研究》等等。
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