辯證法的顯著特點(diǎn)在于它有一個完整的體系結(jié)構(gòu)。本書分為上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕讀哲學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，歷時三年，11易其稿梳理出的“本體論、辯證法、認(rèn)識論和邏輯學(xué)四者統(tǒng)一”的辯證法本真體系結(jié)構(gòu)。要在黑格爾龐大的哲學(xué)體系基礎(chǔ)上梳理出屬于自己的東西，說出自己的感受是一項復(fù)雜而繁重的工作。作為一名工程師，作者以其“綿綿慧心，一己心源之妙悟”，為我們展現(xiàn)了梳理和構(gòu)建辯證法體系結(jié)構(gòu)的艱辛歷程。在回望馬克思的同時，讓我們認(rèn)識了黑格爾，感受到恩格斯自然辯證法和軍事辯證法的獨(dú)特魅力，也讓我們體會到列寧《哲學(xué)筆記》的深邃。中篇的4篇文章屬于辯證法基本規(guī)律研究，是作者閱讀經(jīng)典時“圣跡神皋夜夜心”的結(jié)晶，其理論貢獻(xiàn)是論證了否定之否定規(guī)律的普遍性及其某些表現(xiàn)形態(tài)，論述了矛盾雙方有差異的同一及其所表現(xiàn)出的“既在這里又不在這里”、“既是又不是”的不安息狀態(tài)是事物內(nèi)部矛盾的表現(xiàn)形態(tài)，分析了矛盾轉(zhuǎn)化在辯證法三大規(guī)律中的表現(xiàn)形式、矛盾轉(zhuǎn)化的中介以及矛盾轉(zhuǎn)化的條件。在下篇的13篇文章中，作者以其對辯證法的深切感悟，闡釋了生活和工程中的辯證法的豐富多彩與鮮活靈動。人們要是理解了“一粒黃豆打死一個人”是偶然中的必然，也就能明白“魔鬼不存，上帝焉在”的道理。辯證法認(rèn)為，“概念是具體的”，而且“規(guī)律問題是復(fù)雜的”，無論是國家還是個人，其發(fā)展或成長過程中要克服和跨越每一“陷阱”，都是一個否定之否定過程，因此，小失敗往往能成就大成功。在進(jìn)行理論分析時，建立合適的模型并排除各種假相的干擾是求解問題的核心。因此，從事某項事業(yè)，既要合規(guī)律性，也要合目的性，更不能“欺善”。這樣，為人做事才有“格局”，畢竟人世間“飯是勤者吃一半，懶者吃一半”的。人們只有走出想當(dāng)然、認(rèn)喜不認(rèn)憂的思維誤區(qū)，認(rèn)清現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、偶然與必然、可能與現(xiàn)實(shí)等之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，以客觀認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)做事，才能善于謀局，借勢開局，才能做到“后步更比前步高”，也才能練就人生不如意時“苦莫愁，冷莫虬”的豁達(dá)與開朗，進(jìn)而領(lǐng)悟出“美是難的”，而天人同一是通達(dá)天人合一理想境界的必由之路。
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