在對(duì)經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論介紹基礎(chǔ)上，以實(shí)證主義和實(shí)用主義兩套方法論對(duì)社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行重新梳理，包括他們不同的社會(huì)學(xué)定義：社會(huì)學(xué)是整體的、結(jié)構(gòu)的、經(jīng)驗(yàn)的研究社會(huì)的一種方法和其研究結(jié)論，社會(huì)學(xué)是以人與人之間聯(lián)系行為為中心的社會(huì)分析方法和其研究結(jié)論；他們不同的研究目標(biāo)：以適應(yīng)和改造環(huán)境（文化、倫理、經(jīng)濟(jì)）為目的的社會(huì)總體制度設(shè)計(jì)，既定環(huán)境（文化、倫理、經(jīng)濟(jì)）前提下的個(gè)人失范行為解析和控制；他們不同的研究方法：田野調(diào)查和社會(huì)想象力，問卷調(diào)查、心理實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)分析；他們不同的研究?jī)?nèi)容：宏觀社會(huì)學(xué)（社會(huì)分層/社會(huì)分化/社會(huì)結(jié)構(gòu)/社會(huì)群體/社會(huì)功能/群體關(guān)系/社會(huì)設(shè)置/社會(huì)團(tuán)結(jié)/社會(huì)系統(tǒng)/社群演化/社會(huì)形式/社會(huì)階段/社會(huì)類型/社會(huì)遺傳/社會(huì)解組/社會(huì)變遷/所謂“社會(huì)現(xiàn)代化”/社會(huì)發(fā)展/社會(huì)創(chuàng)新/社會(huì)問題/社會(huì)群體互動(dòng)/社會(huì)調(diào)整/社會(huì)沖突/社會(huì)合作/社會(huì)流動(dòng)/宏觀社會(huì)制度和治理），微觀社會(huì)學(xué)（人的社會(huì)化/學(xué)習(xí)和教育/社會(huì)角色/社會(huì)關(guān)系/社會(huì)行為/社會(huì)分工/社會(huì)個(gè)人互動(dòng)/社會(huì)規(guī)范/越軌/社會(huì)控制/微觀社會(huì)制度和治理）。本書同時(shí)比較了兩種方法論之間以及它們各自與自由主義社會(huì)認(rèn)識(shí)論之間的差異。
在對(duì)經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論介紹基礎(chǔ)上，以實(shí)證主義和實(shí)用主義兩套方法論對(duì)社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行重新梳理，包括他們不同的社會(huì)學(xué)定義：社會(huì)學(xué)是整體的、結(jié)構(gòu)的、經(jīng)驗(yàn)的研究社會(huì)的一種方法和其研究結(jié)論，社會(huì)學(xué)是以人與人之間聯(lián)系行為為中心的社會(huì)分析方法和其研究結(jié)論；他們不同的研究目標(biāo)：以適應(yīng)和改造環(huán)境（文化、倫理、經(jīng)濟(jì)）為目的的社會(huì)總體制度設(shè)計(jì)，既定環(huán)境（文化、倫理、經(jīng)濟(jì)）前提下的個(gè)人失范行為解析和控制；他們不同的研究方法：田野調(diào)查和社會(huì)想象力，問卷調(diào)查、心理實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)分析；他們不同的研究?jī)?nèi)容：宏觀社會(huì)學(xué)（社會(huì)分層/社會(huì)分化/社會(huì)結(jié)構(gòu)/社會(huì)群體/社會(huì)功能/群體關(guān)系/社會(huì)設(shè)置/社會(huì)團(tuán)結(jié)/社會(huì)系統(tǒng)/社群演化/社會(huì)形式/社會(huì)階段/社會(huì)類型/社會(huì)遺傳/社會(huì)解組/社會(huì)變遷/所謂“社會(huì)現(xiàn)代化”/社會(huì)發(fā)展/社會(huì)創(chuàng)新/社會(huì)問題/社會(huì)群體互動(dòng)/社會(huì)調(diào)整/社會(huì)沖突/社會(huì)合作/社會(huì)流動(dòng)/宏觀社會(huì)制度和治理），微觀社會(huì)學(xué)（人的社會(huì)化/學(xué)習(xí)和教育/社會(huì)角色/社會(huì)關(guān)系/社會(huì)行為/社會(huì)分工/社會(huì)個(gè)人互動(dòng)/社會(huì)規(guī)范/越軌/社會(huì)控制/微觀社會(huì)制度和治理）。本書同時(shí)比較了兩種方法論之間以及它們各自與自由主義社會(huì)認(rèn)識(shí)論之間的差異。
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