《支配社會學》原為韋伯《經(jīng)濟與社會》一書第2卷第9章“支配社會學”的前六節(jié)，所討論的是“正當性的支配”，可與第7節(jié)“非正當性的支配——城市的類型學”作一對比。本書從支配的類型及其功能形態(tài)出發(fā)，深入探討官僚制支配、家父長制支配、家產(chǎn)制支配、卡理斯瑪支配、政治支配和教權(quán)制支配等形態(tài)。在對人類歷史上所曾出現(xiàn)過的權(quán)力支配形態(tài)的敘述與分析之后，韋伯借助對教權(quán)制的分析，從而跨入宗教與政治交會的領(lǐng)域，研究這兩種支配的交互影響，并進一步探討其與近代民主政治的關(guān)系。
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