自從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，對(duì)于人的問(wèn)題的思考就始終是西方哲學(xué)不曾回避的主要問(wèn)題。在經(jīng)歷了數(shù)千年的西方哲學(xué)發(fā)展歷史之中，對(duì)于人的思考以各種不同的哲學(xué)命題、理論形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)�？梢哉f(shuō)，人的問(wèn)題始終處于哲學(xué)思考的中心位置。當(dāng)時(shí)代進(jìn)入二十世紀(jì)之后，西方社會(huì)產(chǎn)生了深刻的變化，“人的問(wèn)題”變得從來(lái)沒(méi)有這樣的嚴(yán)峻與尖銳。雖然隨著現(xiàn)代資本主義社會(huì)的發(fā)展，人類所能夠享受到的物質(zhì)資料與財(cái)富變得靠前的豐富起來(lái)，現(xiàn)代人類基本上可以不再討論如何解決饑餓的問(wèn)題。但是現(xiàn)代人卻也呈現(xiàn)出了靠前的焦慮與厭倦感，對(duì)于自身的存在價(jià)值產(chǎn)生了靠前的迷茫感。面對(duì)現(xiàn)代人類的價(jià)值缺失與自由的恐懼，現(xiàn)代資本主義社會(huì)在高度滿足了現(xiàn)代人的物質(zhì)需求的同時(shí)，卻沒(méi)有辦法再給予現(xiàn)代人關(guān)于價(jià)值與意義一個(gè)滿意的答案。
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