人們?cè)诮忉屪诮虝r(shí)一般采取了哪些闡釋角度？各種不同的觀察架構(gòu)如何構(gòu)造出種種差異極大的觀察對(duì)象？本書就此進(jìn)行了深入的探討，其主題并非一切都“只不過(guò)”是闡釋，而是對(duì)種種闡釋產(chǎn)生出的種種資料的闡釋。
作者認(rèn)為，他作為一個(gè)學(xué)者的任務(wù)是催生一個(gè)個(gè)觀念策源地，以有助于對(duì)宗教的全球性模式進(jìn)行研究，有助于關(guān)于宗教研究方法論的思考。
為跨文化的比較宗教研究建立一種方法論，為理解宗教方面泛人類、跨文化的延續(xù)性與文化特殊性的關(guān)系提供多種途徑——本書正是作者為達(dá)到這一目標(biāo)所作的努力
本書受到美國(guó)和世界上諸多大學(xué)的歡迎，成為這些大學(xué)相關(guān)專業(yè)的必讀書籍。
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作者認(rèn)為，他作為一個(gè)學(xué)者的任務(wù)是催生一個(gè)個(gè)觀念策源地，以有助于對(duì)宗教的全球性模式進(jìn)行研究，有助于關(guān)于宗教研究方法論的思考。
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本書受到美國(guó)和世界上諸多大學(xué)的歡迎，成為這些大學(xué)相關(guān)專業(yè)的必讀書籍。
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