在人口老齡化的背景下，如何實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”已成為政府和學(xué)術(shù)界共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題。家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，長久以來在我國農(nóng)村養(yǎng)老模式中占據(jù)主導(dǎo)地位。但在國家人口生育政策、人口老齡化以及快速城鎮(zhèn)化的影響下，現(xiàn)今的家庭養(yǎng)老卻出現(xiàn)了“高齡化”、“空巢化”、“家庭核心化”等新特點(diǎn)，從這一角度出發(fā)，本書對我國家庭養(yǎng)老的社會(huì)形勢進(jìn)行了分析，并指出在當(dāng)前老齡化、高齡化、空巢化背景下家庭養(yǎng)老存在的主要問題，即家庭養(yǎng)老整體照料資源供給逐漸弱化、孝文化逐漸模糊和淡化，家庭代際關(guān)系已由父代為基本利益單元的“單核”大家庭向以父代和子代具有各自利益的單元“多核”小家庭演變等等。針對目前家庭養(yǎng)老中存在的問題，提出了增強(qiáng)家庭養(yǎng)老可持續(xù)能力的對策，即通過推動(dòng)家庭養(yǎng)老規(guī)范化和法律化、構(gòu)建向善的養(yǎng)老文化、不斷完善農(nóng)村居家養(yǎng)老服務(wù)、增強(qiáng)老人的自我養(yǎng)老能力、動(dòng)員非營利性社會(huì)組織參與農(nóng)村養(yǎng)老等途徑實(shí)現(xiàn)農(nóng)村家庭養(yǎng)老的可持續(xù)性。
《多元化養(yǎng)老方式背景下家庭養(yǎng)老的衰退與承續(xù)》關(guān)注的問題包括三個(gè)方面：
一，家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵。即從根本上闡釋家庭養(yǎng)老的主體、內(nèi)容和基礎(chǔ)，作為一種占主導(dǎo)地位的養(yǎng)老方式，家庭養(yǎng)老在我國存續(xù)了幾千年，家庭養(yǎng)老的倫理建構(gòu)及實(shí)施不僅構(gòu)成了家庭代際關(guān)系的重要內(nèi)容，還成為社會(huì)中人們必須要遵守的一種行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。
二，當(dāng)前一段時(shí)期，在我國鄉(xiāng)城間人口流動(dòng)不斷加速、家庭結(jié)構(gòu)趨于核心化、個(gè)體主義思想盛行以及人口不斷老齡化、高齡化的背景下，家庭的養(yǎng)老功能也在不斷的弱化，難以滿足老年人多元化的養(yǎng)老需求，因此，國家鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)化、市場化的養(yǎng)老方式并出臺(tái)了一系列政策和實(shí)施方案。這是否意味著家庭養(yǎng)老的終結(jié)，家庭養(yǎng)老是否要被社會(huì)養(yǎng)老所取代？
三，在我國“十三五”規(guī)劃綱要中所提出的“建立以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系”中，我們怎么理解家庭養(yǎng)老在其中所扮演的角色及其所處的位置。這其中既包含了對家庭養(yǎng)老模式及方式之間的分析，也包含了對不同養(yǎng)老模式之間的比較。
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