改革開放初期，中國的文藝便試圖擺脫政治的囚困、猥褻，并開始踉蹌地向正軌靠攏，《藝術(shù)創(chuàng)作與變態(tài)心理》便是那個時代背景下的作品。說這本書是經(jīng)典，不僅因為它是中國新時期文藝變態(tài)心理學(xué)研究的開山之作，有著顯赫的歷史地位，更因為它至今仍然放射著學(xué)術(shù)光彩，至今還是從心理學(xué)角度了解、研究文藝的必讀之物�！∪藗儜�(yīng)該從多角度、多層面研究文藝，包括心理學(xué)的角度，但在中國，這個角度的研究歷來是較薄弱的。呂先生的《變態(tài)》便有了“洋為中用，古為今用”的價值和地位。西餐到中國要“改良”。洋車到中國要調(diào)校，《變態(tài)》使國人倍感親切和實惠�！∵@個手是怎樣牽上的？牽成了什么樣子？這就是《變態(tài)》一書所研究的問題。什么恍惚、夢幻、無我、移情、神游、癡迷、癲狂……之類的平常生活中的變態(tài)表現(xiàn)，到了文藝創(chuàng)作的世界，便都成了不可或缺的、難能可貴的常態(tài)�！〈罅康墓沤裰型獾呐哉鞑┮�使《變態(tài)》具有了經(jīng)典性的資料價值，可兼為一本獨特的助學(xué)、助教的文藝工具書。
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