“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)”
這句話是馬相伯1907年在日本對(duì)中國(guó)留學(xué)生發(fā)表的一次演說(shuō)中提出的口
號(hào)，這個(gè)口號(hào)實(shí)際上集中反映了馬相伯辦學(xué)的指導(dǎo)思想。馬相伯雖然信奉天
主教，可是他對(duì)于某些外國(guó)傳教士利用帝國(guó)主義特權(quán)，進(jìn)行文化侵略的行徑
，十分憤慨。他站在維護(hù)祖國(guó)利益的立場(chǎng)上，明確地提出：辦學(xué)、讀書(shū)，是
為了救國(guó)，而救國(guó)又必須辦學(xué)、讀書(shū)，傳播和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。這就比較正確
地解決了半殖民地半封建社會(huì)條件下高等學(xué)校的辦學(xué)宗旨問(wèn)題。
馬相伯曾經(jīng)說(shuō)：“我幼時(shí)便因國(guó)家憂患而感受痛苦。記得法文通史課本
中，有對(duì)我國(guó)所下評(píng)語(yǔ)，譏刺我們這種民族，是無(wú)功來(lái)呼吸天地間的空氣。
”這種刺激，在他的心里留下了屈辱的記憶。當(dāng)他從徐匯公學(xué)畢業(yè)，法國(guó)領(lǐng)
事署來(lái)聘他做法文秘書(shū)時(shí)，他斷然拒絕道：“我學(xué)法語(yǔ)，為中國(guó)用的!”這
種愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的思想，隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富、思想的成熟，以及對(duì)中
國(guó)社會(huì)越來(lái)越深切的認(rèn)識(shí)，變得更為堅(jiān)定了。
震旦初創(chuàng)時(shí)，正值民國(guó)前資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，反帝反封建呼聲日益
高漲之際，馬相伯慨然宣稱(chēng)：“欲革命救國(guó)，必自研究近代科學(xué)始，欲研究
近代科學(xué)，必自通其語(yǔ)言文字始。有欲通外國(guó)語(yǔ)言文字，以研究近代科學(xué)，
而為革命救國(guó)之準(zhǔn)備者，請(qǐng)歸我。”把學(xué)院定名為“震旦”，“蓋兼取東方
光明及前途無(wú)量之意焉�！睈�(ài)國(guó)之情，救國(guó)之心皆溢于言表。學(xué)院成立后，
廣收“四方思想不同、派別不同的有志青年”，其中有相當(dāng)一部分學(xué)生來(lái)源
于為反抗封建壓迫而退學(xué)的南洋公學(xué)學(xué)生及解散了的愛(ài)國(guó)學(xué)社的部分學(xué)生，
因此學(xué)生中的愛(ài)國(guó)精神和民主意識(shí)特別強(qiáng)烈。學(xué)院院章上規(guī)定：“教師上課
，不談宗教；學(xué)生在院，不談?wù)巍！鼻罢邍?yán)格執(zhí)行，后者形同虛設(shè)。馬相
伯不僅對(duì)當(dāng)時(shí)在校學(xué)生中的著名革命黨人馬君武、邵力子、劉成禺等人十分
愛(ài)護(hù)、器重，自己在某種程度上也參與了政治活動(dòng)。他主動(dòng)將因詩(shī)稿《半哭
半笑樓》譏諷時(shí)政、倡言革命而被清廷通緝逃到上海的青年舉人于右任招入
震旦，以“劉學(xué)裕”之化名注籍并特免其學(xué)費(fèi)。當(dāng)于右任表示恐累及學(xué)院及
馬相伯本人時(shí)，馬相伯坦然道：“余以國(guó)民一分子之義務(wù)，為子作東道主矣
�！碑�(dāng)時(shí)的震旦，馬相伯為救國(guó)而辦學(xué)教書(shū)，學(xué)生為救國(guó)而學(xué)習(xí)讀書(shū)。后來(lái)
為反抗帝國(guó)主義的文化侵略而全體罷學(xué)離校，雖屬創(chuàng)舉，實(shí)非偶然。復(fù)旦成
立后，校園內(nèi)更是革命精神彌漫。同學(xué)多富于革命精神，關(guān)心時(shí)事，每周的
中文作文，較多論及當(dāng)時(shí)時(shí)局政治、實(shí)業(yè)問(wèn)題。于右任在辦民呼、民吁
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