詩是藝術(shù)性zui強(qiáng)的語言藝術(shù)。沒有形式便沒有藝術(shù)美。作為藝術(shù)品的詩。絕不可能脫離其藝術(shù)形式而存在。詩之成其為詩，并不在于說了些什么，而在于是怎樣說的。所以，譯一首詩，首先是要譯出這首詩是怎樣說的。而所有的文學(xué)翻譯，概莫能外，也都是：形似而后神似。
翻譯，是一種社會行為，不忠實，使沒有社會價值。力求忠實，是翻譯工作的zui低標(biāo)準(zhǔn)。忠實的文學(xué)翻譯，既忠于內(nèi)容，更忠于形式；不求形似、但求神似，而獲得成功者，斷無一例。所謂“離形得似”，只是二_種有害的迷信。
文字，均起源于圖畫：先有獨體象形、指事，不敷所需而有合體會意，到形聲字出現(xiàn)，分化隨即開始。漢字，由于形聲相益突破了形與形拼的局限，乃得以存活至今歷久而不衰；古埃及和兩河流域先民，卻因看重文字可以記錄語言而走上了拼音化的歧途。但是排列組合字母以造字的空間有限，當(dāng)古希臘人注意到文字以形表意這一本質(zhì)屬性，便也轉(zhuǎn)而利用既有字形拼形造詞。今日西方文字，也只有部分古老的獨體字才是真正的拼音文字。文字的共同發(fā)展道路，正是今日漢字和各國文字都在走著的：拼形表意。
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