章士釗于1914年5月日本東京創(chuàng)刊的《甲寅》月刊，成為二次革命失敗后流亡和留學(xué)日本的先進知識分子探索民族出路與表達個人思想的公共話語空間。它是對清末民初社會啟蒙思潮的理性反思和揚棄，反對袁世凱的專制統(tǒng)治，是《新青年》問世前歐洲進步思想的主要傳播陣地。
《甲寅》月刊中的文學(xué)創(chuàng)作因新思想的注入而擴展了空間，注重以個人體驗為本位，無意識中對新文學(xué)的倡導(dǎo)，都為新文學(xué)的發(fā)生發(fā)展和五四新文學(xué)“人的文學(xué)”觀的確立做了很好的鋪墊。本文運用“文學(xué)的整體觀”進行考察，試從政治——思想——文學(xué)入手，對清末民初啟蒙思潮對于《甲寅》月刊至《新青年》影響嬗變軌跡進行梳理，對章士釗和陳獨秀努力開拓和貢獻的考察，兩刊物在辦刊宗旨、撰稿人隊伍、欄目設(shè)置、廣告刊載、文學(xué)觀念變革等方面淵源關(guān)系的展現(xiàn)，對《甲寅》月刊文學(xué)作品的個案研究，進而理清《新青年》對《甲寅》月刊與清末民初啟蒙思潮的承繼與超越，《甲寅》月刊催萌了新文學(xué)，新文學(xué)的立場與空間格局的形成，通過文學(xué)改良與文學(xué)革命，構(gòu)建了新文學(xué)的理論并形成了文學(xué)批評觀。
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