《近代留美學(xué)生與中美教育交流研究》由人民出版社出版。
在近一個半世紀(jì)的社會變革中,教育無疑都處于基礎(chǔ)地位。這是因為教育變革就意味著知識更新,而知識來源和獲取知識方式的改變就必然要使思想觀念發(fā)生變易,日積月累,價值評判標(biāo)準(zhǔn)和行為方式就隨之變化,社會的轉(zhuǎn)型就不可逆轉(zhuǎn)了。有鑒于此,近現(xiàn)代許多仁人志士都抱著“教育救國”的理想,并為之奮斗終身。但是,“教育救國”必須在民主的法治社會中才能變?yōu)楝F(xiàn)實。在軍閥混戰(zhàn)、武力至上的靠武裝解決政權(quán)問題的歷史時期,只能是美好的幻想。不過,即使在社會動亂的年代,任何政治勢力或任何黨派要取得勝利,都需要人才,人才當(dāng)然主要靠教育去培養(yǎng)。所以,無論何時,教育的基礎(chǔ)地位都是無法動搖的。
正因為如此,鴉片戰(zhàn)爭之后,中國在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的曲折而復(fù)雜的嬗變過程中,教育的變革從來沒有停止。鴉片戰(zhàn)爭后,東南沿海個別洋學(xué)堂的設(shè)立,透出了教育變革的信息,而洋務(wù)運動中20多所新式學(xué)堂的建立,則是對傳統(tǒng)教育的嚴(yán)重挑戰(zhàn);戊戌維新運動提出的廢除八股考試,敲響了延續(xù)一千多年的科舉制度的喪鐘,僅僅過了7年,就在1905年廢除了科舉;隨著辛亥革命的暴發(fā)和中華民國的創(chuàng)立,具有現(xiàn)代意義的新教育逐步確立。
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