既往的中國(guó)人類學(xué)學(xué)科史研究表明，中國(guó)人類學(xué)的早期研究一度繁榮，一些學(xué)科史的研究者認(rèn)為該時(shí)期內(nèi)中國(guó)人類學(xué)曾出現(xiàn)過(guò)“南派”、“北派”與“華西學(xué)派”。本文以1920~1937年間任職于華西協(xié)和大學(xué)的部分學(xué)者在華西展開的博物學(xué)活動(dòng)中的植物研究為主要考察對(duì)象，旨在探析華西人類學(xué)研究的博物學(xué)基礎(chǔ)。在將植物研究置于其時(shí)的社會(huì)思想情景中考量之后，筆者發(fā)現(xiàn)，華西協(xié)和大學(xué)的植物研究在一定程度上與其在該區(qū)域展開的人類學(xué)研究密切相關(guān)，在與同時(shí)展開的博物學(xué)和人類學(xué)研究的交互往來(lái)中，植物研究從一開始便與華西的人文世界與自然世界發(fā)生著較為直接和頻繁的互動(dòng)。在各種關(guān)系互動(dòng)中展開的華西大學(xué)人類學(xué)研究逐漸凸顯出其以博物學(xué)為底色的特征，此一特征在此后華西的人類學(xué)研究中有一定的延續(xù)。
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