世界是wei一的，這并不等于說世界是單一的。意義世界是復(fù)數(shù)的。而每個(gè)意義世界的構(gòu)成又是復(fù)合的：物世界與意義世界是獨(dú)立的，但是它們的不同關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成三重的復(fù)合世界。它們的重疊部分，即實(shí)踐意義世界；沒有受到意識覆蓋的物世界，是自在的物世界；而與實(shí)踐意義保持距離的意義世界，則是思索世界。
意識構(gòu)造符號意義世界能力，是人類意識活動的關(guān)鍵，意識創(chuàng)造了整個(gè)意義世界。人的意義世界可以分成兩大部分：實(shí)踐意義部分、思索意義部分。意識構(gòu)筑意義有幾種方式，它們與實(shí)踐意義世界的距離很不相同。
《趙毅衡形式理論文選》討論人如何生存于意識與世界互動構(gòu)成的意義世界之中。本書的內(nèi)容分三個(gè)部分：符號學(xué)部分、敘述學(xué)部分和藝術(shù)理論部分。
《中國符號學(xué)名家文庫》其中一本。趙毅衡教授半個(gè)世紀(jì)以來專心從事形式論（符號學(xué)-敘述學(xué)-詩學(xué)與意義理論）研究，本書將收入他的中英文代表性成果，分別選自他的重要著作，如《The Uneasy Narrator》1995；《Towards a Modern Zen Theatre》2001；《遠(yuǎn)游的詩神》1983；《新批評》1984；《文學(xué)符號學(xué)》1990，《苦惱的敘述者》1991；《當(dāng)說者被說的時(shí)候》1994；《禮教下延之后》2001；《對岸的誘惑》2003；《意不盡言》2009，《符號學(xué)：原理與推演》2011，《趙毅衡文集》2013，《廣義敘述學(xué)》2013，《趣味符號學(xué)》2015，《哲學(xué)符號學(xué)：意義世界的形成》2017。尤其選自他從未收入集子的若干中英文近作。
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