本書在追問“東亞社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展建基于何種公共性”這一基本問題基礎(chǔ)上，將東亞兩大重要經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)和韓國(guó)視為東亞社會(huì)發(fā)展研究的重要對(duì)象，特別是將中國(guó)社會(huì)學(xué)者較少關(guān)注的“韓國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型”作為反思中國(guó)社會(huì)治理和社會(huì)發(fā)展的重要參照框架，通過審視兩者的發(fā)展困境及其超越經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“公共性”與“社會(huì)發(fā)展”在本體論和認(rèn)識(shí)論意義上皆為共生互促的關(guān)系。
第二次世界大戰(zhàn)之后，東亞各國(guó)社會(huì)紛紛通過壓縮式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，同時(shí)也經(jīng)歷了前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了國(guó)家能力弱化、民間團(tuán)體異化、工作貧困化、房地產(chǎn)階層固化、城市貧民區(qū)化等社會(huì)問題。其本質(zhì)在于缺乏以具有可視性、整體性、開放性、平衡性、互動(dòng)性、生活性等屬性的“公共性”作為發(fā)展的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。東亞社會(huì)和諧發(fā)展究竟配之以何種的公共性基礎(chǔ)?鑒于此，本書試圖從“公共性”的角度審視發(fā)展主體、主體間關(guān)系、主體間規(guī)范等發(fā)展研究的前提性問題，將東亞發(fā)展研究中關(guān)注不足的“韓國(guó)社會(huì)”引入東亞公共性研究，并對(duì)中韓兩國(guó)對(duì)于公共性危機(jī)的反思和應(yīng)對(duì)之道進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和評(píng)述，為中國(guó)自身社會(huì)治理以及當(dāng)代東亞社會(huì)新發(fā)展提供有益的啟示。
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